“He может армянин быть другом нам после того, что мы с ними сделали”.
министр внутренних дел Турции Талаат-паша, октябрь 1915 г.
из воспоминаний посла США в Турции Моргентау, стр. 339.

“И я не осуждаю турков за то, что они делают с армянами. Я думаю, что это полносью оправдано. Слабая нация должна умереть”
Хьюман (эмиссар кайзера Германии в Турции)
из воспоминаний посла Моргентау, стр. 375

“Действия английского правительства неизбежно привели к ужасным резням 1895-1897 г.г., 1909 г. и хуже всего к геноциду 1915 г.
.... ужасы, за которые история всегда будет считать нас виновными”
премьер-министр Англии Ллойд Джордж
Воспоминания о Мирной Конференции - 811 (над. 1935)

Вы, проклятое, прогнившее правительство”
Фритьоф Нансен - лорду Роберту Сесил зам. министра инностранных дел Англии

“Ну что же, все правительства такие”
лорд Роберт Сесил

Страдание. Да, через страдание очищается человечество - по крайней мере та его часть, которая сильна и может выстоять. Но есть ли в каком-нибудь уголке мира хоть один народ, который страдал бы так же, как этот народ, покинутый и преданный всеми, в том числе и теми, кто во имя святой справедливости давал ему клятвенные обещания помочь?

__________________________

АРМЕНИЯ В XIX ВЕКЕ

Дух армянского народа невозможно сломить никакими бедствиями и гонениями. Мечта о свободе вспыхивала в нем с новой силой каждый раз, как только он чувствовал хотя бы проблеск надежды на освобождение извне. Со временем армяне стали связывать ее с помощью христианской России. Однако в предшествующем XIX веку столетии обращение народа Армении к русскому царю не принесло ничего, кроме разочарования. Даже военные действия Петра Великого против Персии обернулись для Армении новыми бедами: волнения армян в Персии, которые они подняли в надежде на поддержку России, были потоплены в крови.

В начале прошлого века Россия усилила свою активность. Мобилизовав народ, армянский епископ Нерсес Аштаракеци привел его в долину Аракса, где создал несколько добровольческих дружин, снабдил их пшеницей и всем необходимым для военных действий. С крестом в одной руке и мечом в другой, верхом на коне, епископ Нерсес сам предводительствовал отрядам. Объединенная армяно-грузинская армия под командованием армянского военачальника Мадатова одержала победу над персами. В 1827 г. казавшаяся неприступной Эриванская крепость была взята русской армией. В 1827 г. персы были вынуждены заключить мир, и армянские территории к северу от Аракса отошли к России.

Но недолгой была радость армян от присоединения к христианскому государству. Как часто случается после того, как победа одержана, русское правительство не выполнило своих обещаний о предоставлении Армении автономии. На новых границах империи армянское национально-освободительное движение не нашло поддержки у России. “Своенравная” позиция “еретической” армянского духовенства раздражала русскую православную церковь. Вскоре Россия перешла к политике давления, цель которой заключалась в полной русификации Армении. Согласно манифесту 1836 года, были закрыты начальные школы, запрещено обучение на армянском языке и его использование в учреждениях, введена обязательная воинская повинность для армян, которую они должны были отбывать в русских частях. Русскому влиянию все больше и больше подвергалось и церковное управление. Нерсес Аштаракеци, этот боец свободы, ставший католикосом всех армян (1843-1857 гг.), до самого дня своей смерти неоднократно жаловался на вмешательство и нарушения обещаний. Несмотря на это, дела шли все хуже и хуже.

Правда, Россия защищала армян от разбойных нападений мусульман - персидских и татарских ханов, утверждала мир, порядок, справедливость и равные права граждан перед законом. Это дало возможность вновь заняться мирным трудом и достичь материального процветания. Однако прежние правители не вмешивались в дела церкви, религиозной жизни народа и интеллегенции, в которых они ничего не понимали. Теперь же русские законы стесняли независимость духовного мира армян - то, к чему те были наиболее чувствительны. В результате, несмотря на все преимущества жизни под защитой христианского государства, новые чиновники вызывали в народе ненависть.

Тем не менее, положение вещей в Турецкой Армении было в то время гораздо хуже. По мере того, как Греция, Черногория, Сербия и другие страны освобождались из-под ненавистного ига слабевшей Османской империи, росла надежда на освобождение и у армян, самой изолированной и угнетаемой части населения. Но одновременно эти события усиливали и ненависть турков по отношению к христианам. Не было предела невиданному угнетению и жестокости, поборам и грабежам, которым армяне подвергались со стороны турецких тиранов, скверных чиновников, а также курдских военачальников и бандитских групп, подстрекаемых турками.

С усилением дипломатических связей с Европой, особенно через консульства и миссии, Османской империи становилось невозможно держать втайне от остального мира события, происходящие в горах и на равнинах Армении. В Европе стали раздаваться голоса против турок, призывающие подать руку помощи братьям-христианам. В Великобритании (1876 г.) Гладстон опубликовал свой знаменитый протест против злодеяний турок, кипевший справедливым гневом. Россия была более чем готова вмешаться и освободить христианский мир из лап турок. Однако другие государства вовсе не хотели усиления могущества России. Этому особенно противились британские политики. Распад Османской империи назревал давно, и известия о действиях ее правительства, подобно омерзительному запаху от заживо гниющего тела, доносились до “ноздрей” всего мира. Однако великие державы не могли прийти к взаимному согласию по вопросу о дележе добычи. Они по отдельности продолжали помогать “больному”, надеясь и выжидая удобного момента, чтобы захватить львиную долю себе. Растущее возмущение европейской общественности, ее требования вмешаться и положить конец творящемуся в Армении произволу европейские дипломаты использовали как оружие проводимой ими политики, добиваясь от Турции все новых уступок и, очевидно, вовсе не имея серьезных намерений помочь истекающему кровью, страдающему народу, в изобилии дававшему им материал для красноречия.

Несмотря на свою коррумпированность, турецкие хитрые политики оказались достаточно умными, чтобы оценить ситуацию. Из нее они извлекли пользу для себя. Они сумели успокоить мировое общественное мнение торжественными обещаниями дать угнетенному народу свободу и равноправие - обещаниями, о выполнении которых никогда и не помышляли, а в действительности же проводили политику натравливания одной державы на другую. Что же касается обвинений в их адрес в зверствах, то турки просто отрицали все, возмущаясь “бесстыжей клеветой”. Это - типичный пример турецкой дипломатической стратегии, в которой они считались большими-мастерами. Излишне упоминать здесь о торжественных декларациях, которые турецкие султаны делали, начиная еще с 1839 г., затем - после Крымской войны 1856 г., в 1876 г. и позже, обещая всем своим подданным, независимо от их родо-племенной и религиозной принадлежности, равные права и равную ответственноегь перед законом, свободу вероисповедания “без какого-либо принуждения” и т.д. Нет необходимости останавливаться и обсуждать русско-турецкую войну 1877-1878 гг., естественно, пробудившую большие надежды в сердцах турецких армян. Не будем говорить и о всех дипломатических переговорах на последовавшей затем Берлинской конференции 1878 г., документы которой, повторяя обещания султана, подтверждали права армян. Для западноевропейской дипломатии, европейской справедливости и гуманизма эти документы и красивые обещания означали многочисленные победы, которые дипломаты смогли продемонстрировать миру, хотя им было прекрасно известно, что турки не собираются сдерживать свое слово.

Для армян же, живших в Османской империи, эти обещания были хуже, чем ничто. Они пробудили ложные надежды, а действительность еще более ухудшилась. Стала очевидной трагическая истина: положение армян было бы лучше, если бы европейские правительства и дипломатия никогда не вмешивались в армянский вопрос. Ведь, несмотря на симпатии к армянам, демонстративные ноты протеста с требованиями европейцев хорошего обращения с ними (требованиями, для выполнения которых они не хотели пржертвовать ничем, чтобы вынудить турок выполнять свои обещания), турки чувствовали несерьезность требований европейской общественности. Этим европейцы лишь усиливали раздражение турок по отношению к армянам. В конечном итоге турки смогли совершенно безнаказанно смыть свою злобу кровью армянских подданных, бывших поводом столь неприятной критики со стороны других государств, и взять с них реванш за те унизительные обещания, которые им приходилось давать. Иными словами, это и было тем единственным “результатом”, которого добилась для армян дипломатия Европы.

Переговоры в Берлине, еще не закончились, а британское правительство уже заключило с турецким тайное соглашение об оказании последнему помощи вооружением в том случае, если Россия попытается сохранить за собой территорий больше, чем предусмотрено. По этому соглашению, взамен Турция обязалась провести реформы, облегчающие положение армян, оставляя Британии остров Кипр в качестве гарантии выполнения своих обязательств. Выступая в палате лордов, герцог Аргайльский сказал: “Ни в какой другой стране мира политика не диктуется столь безнравственными и бессмысленными соображениями”. Эти слова в равной степени можно отнести к политике всей Западной Европы по отношению к армянам.

В 1876 г. на турецкий престол ступил Абдул Гамид, добившись этого лестью и обещаниями поддержки реформаторской партии младотурков. В мае 1876 г. с помощью этой партии был убит дядя Абдул Гамида, Абдул Азиз, после чего султаном стал его брат Мурад. Правление Мурада продолжалось всего несколько месяцев, он был низложен как сумасшедший и изолирован в августе того же года. Сразу после этого, 13 августа, трон занял Абдул Гамид, вскоре доказавший, что он - самый бесстыдный, вероломный и жестокий из султанов Османской империи за последнее столетие. Этот хитрый дипломат вел своего рода дуэль с европейскими политиками, защищая себя и беспрерывно настраивая одну державу против другой. Хотя его мать была армянкой, он был охвачен лютой ненавистью к армянам, считая их одной из важных причин для вмешательства иностранных государств во внутренние дела Турции.

Представители британских военных кругов, направленные в Анатолию после Берлинского конгресса, поведали всему миру об ужасах режима в Турецкой Армении. Гладстон, в 1880 г. вновь вставший во главе британского правительства, возобновил свои усилия по решению армянского вопроса, но и тут дело не вышло за рамки нескольких нот, предъявленных Высокой Порте и содержавших следующие резкие слова: “немедленно провести реформы”, обещанные в Берлинском договоре. Высокая Порта реагировала на эти ноты ответными, в которых всячески старалась уйти от выставленных требований и отрицать справедливые замечания присутствующих в стране наблюдателей. Ничего сверх этого сделано не было. Абдул Гамид очень хорошо знал, что ни одно из государств не перейдет от официальных заявлений к применению реальных методов давления. Он мог продолжать беспрепятственно притеснять армян.

Когда в 1882 г., при Гладстоне, Великобритания оккупировала Египет, в отношениях правительства к Турции, Франции и России произошли изменения. Последние были недовольны этими посягательствами. Думать об армянах не осталось времени. Сведения о потрясающих своим бесстыдством событиях в Турецкой Армении еще продолжали поступать, однако больше не публиковались. В Европе воцарилось молчание о народе, судьбу которого предали. Британскому правительству стало неудобно осуществлять обещания, данные маленькому страдающему народу, и раздражать тем самым Высокую Порту, напоминая ей об обязательствах, взятых по отношению к армянам. В России же в 1881 г., после убийства царя Александра II, перестало существовать либеральное правительство, руководимое влиятельным государственным деятелем Лорис-Меликовым, армянином по национальности. Для пришедшего ему на смену резко реакционного правительства армянское освободительное движение стало проклятием. Теперь и в Русской Армении стала проводиться политика насильственного подчинения. Армян заставляли признавать русскую церковь и русский язык.

Печальные жалобы турецких армян не были услышаны, поскольку они обращались к государственным деятелям того времени.

Вместе с тем, поддержка армянского вопроса иностранными государствами на Берлинском конгрессе, их многочисленные трескучие слова и официальные заявления в последовавшие за этим годы, торжественные обещания, вырванные у Турции, заставили армян поверить, что спасение близко. Простодушные армяне не были искушены в международных политических играх и думали, что обещание есть обещание, особенно если оно дано великими державами. Это убеждение быстро распространилось и среди армян, живших в Европе. Армянские землячества активно и энергично взялись за работу, чтобы послужить опорой своим кровным братьям и поднять их на борьбу за свободу. Это движение получило новый толчок после удачного сопротивления, которое оказала турецкому гнету маленькая армянская колония Зейтун в горах Таврос в Киликии. Отделение Армении от Турции не было осознанной целью этого освободительного движения. Здесь преобладало смешанное население, в котором армяне не составляли достаточного большинства. Целью восставших было обеспечение нормальных условий жизни и относительной независимости во внутренних делах. Но султан решил раздавить мятежников. Волнения, вызванные в разных частях Анатолии освободительным движением, дали ему прекрасный повод для новых гонений на армян, насилия, мучений в тюремных застенках, грабежей и угнетения. На протесты европейцев турецкое правительство с пренебрежением и цинизмом отвечало, что если оно и принимает строгие меры, то делает это вынуждено, защищая бедное, испуганное мусульманское население. Чтобы обеспечить беспрепятственное осуществление своих дальнейших планов, весной 1891 г. Абдул Гамид создал в Анатолии военные формирования “гамидие”. Они вербовались, главным образом, из курдских кочевников и возглавлялись вождями курдских родов. Оснащенные современным вооружением, эти отряды действовали в соответствии не с традиционным военным законодательством, а подчинялись лишь напрямую главнокомандующему в Ерзнкае. Если помнить о том, что курды под предводительством своих вождей жили, в основном, за счет разбоя, то цель, с которой султан снабдил их оружием, станет вполне очевидной: он готовился нанести решающий и окончательный удар по армянам. Ниже приводятся типичные примеры обращения турецких властей с армянами.

Чуть южнее плодородной долины Муша, в пустынных горных долинах Тавроса, которые отделяли Муш от Междуречья, жили армяне. Там обитали и курды, которым армяне платили налог, удерживавший курдов от разбойных набегов и грабежей.

Летом 1893 г. в Сасуне, близ села Талворик, один армянин вел пропаганду против турок. Его арестовали, после чего турки сразу же стали подстрекать нескольких курдских разбойников к нападению на армянские села в окрестности Талворика. Курды были побеждены и пожаловались на “бунтовщиков” турецким властям. Турецкие войсковые части помогли курдам незаконно собирать “налог” с армян, села которых были ограблены. Армянские крестьяне были вынуждены бежать в ближайшие горы. В качестве наказания за применение оружия против мусульман армяне были обложены новыми штрафами и налогами. Однако они отказались платить их туркам до тех пор, пока их не освободят от уплаты незаконного оброка курдам. Против сасунцев отправили несколько полков с горной артиллерией. После бурного наступления турков на армянские села по приказу султана началась резня. Три недели продолжались преследования беженцев и убийства. Было истреблено 900-1500 человек, много девушек захвачено в качестве “добычи”. Вспышка насилия взволновала общественное мнение, особенно в Англии. Россия и союзная ей в то время Франция не захотели предпринять ничего. Но в январе 1895 г. по инициативе великих держав была создана комиссия по расследованию “армянских беспорядков и преступлений военных”. В Сасун прибыли консульские должностные лица, которые установили невиновность армян.

После того, как 11 мая 1895 г. Великобритания и другие государства потребовали от Турции гарантии недопущения впредь подобных зверств и проведения определенных реформ для защиты христиан, султан затянул переговоры своим непризнанием вины турок и выдвинул контрпредложение из 16 статей, в котором была объявлена амнистия всем “подозрительным” армянам. Одновременно султан тайно наградил л повысил в должности подстрекателей, исполнителей и руководителей резни. Это переполнило чашу терпения постаревшего защитника свободы, Гладстона, Несмотря на груз своих восьмидесяти шести лет, он произнес в Честере пламенную речь против “великого убийцы, коронованного преступника”, заявив, что если Великобритания, Россия и Франция, силы которых з пятьдесят раз превосходят силу Турции и у которых есть в этом вопросе определенные обязанности, вновь уступят султану, они останутся опозоренными перед всем миром. К сожалению, и это выступление, как многие другие, кончилось ничем.

Внимательно слушая, Абдул Гамид быстро понял, что слова и документы опять, как и прежде, разойдутся с делом и что он спокойно может продолжать осуществление своего плана. “Преследуемая невинность” обратилась к папе римскому с жалобой на обвинения англичан. Папа попытался успокоить Великобританию, а государственным должностным лицам Анатолии намекнули, что было бы хорошо быть готовым к защите магометанского населения от посягательств христиан, готовящих восстание. А для этого, дескать, необходимо обыскать дома всех армян и отобрать у них все оружие, включая ножи.

Армяне быстро поняли, откуда ветер дует, и, испугавшись, стали сдавать имевшееся у них старое оружие. Турецкая администрация же передавала это оружие мусульманам для избиения христиан. Многих армян подвергали варварским истязаниям, заставляя их выдать места, где они прятали оружие, и назвать революционные организации, членами которых были эти мученики. Цель же всего этого заключалась в том, чтобы дать правительству веские основания утверждать, что армяне взбунтовались.

Наконец произошло событие, ставшее хорошим поводом для нанесения удара. 30 сентября 1895 г. в Константинополе процессия из 2000 армян направилась к Высокой Порте, чтобы передать Великому визирю петицию, описывающую страдания армян и содержащую их требования.

Произошло столкновение с мусульманскими студентами-богословами, началась стрельба, вмешалась полиция. Несколько армян были убиты, некоторых арестовали и зарубили в полицейских участках. Ночью турки ворвались на постоялые дворы армян. Удалось спастись лишь тем, кто спрятался в армянских церквях, и то благодаря вмешательству иностранных посольств.

Теперь султан мог спокойно говорить об открытом восстании. Удары посыпались на каждый город и село, населенные армянами. Безоружных, их беспощадно истребляли вооруженные курдские бандиты, в том числе новая конница султана Гамида, и турки, руководимые полицией. Регулярные войска поддерживали “порядок”, следя за тем, чтобы “дело” было сделано так, как надо, и вмешивались лишь в тех случаях, когда армяне пытались защищаться в своих домах - тогда войска пускали в ход артиллерию. Организованные султаном бандитские группы орудовали в полном соответствии с его замыслами в Акхисаре, Трабзоне, Ерзнкае, Байбурте, Битлисе, Эрзруме, Арабкире, Диарбекире, Малатии, Харберде, Себастии, Амасии, Айнтапе, Марзване, Марате, Кесарии и других местностях, включая Урфу, где в 1895 г. в кафедральном соборе Рождества Христова заживо сожгли 1200 армян. Кровь армян текла рекой. Несколько позже, в 1896 г., кровавая бойня произошла в Ване, Константинополе и других городах, где обстоятельства мешали приступить к ней раньше. Сохранилось заявление официальных лиц Арабкира, в котором говорится дословно следующее:

“Все сыны Магомета сейчас должны выполнить свой долг - убить всех армян, разграбить их дома, сжечь и сравнять их с землей. Не щадить ни одного армянина - таков приказ султана. Тех, кто не подчинится приказу, будут считать армянами, они также будут убиты. Следовательно, каждый мусульманин должен доказать свою преданность правительству, убивая в первую очередь тех христиан, которые были его друзьями”.

Все шло точно так, как было запланировано. Из Ерзнкая, из общего штаба командующего войсками в Анатолии, были отправлены приказы. “Дело” начинали и заканчивали по условному сигналу трубы. Дисциплина везде была настолько идеальной, что даже во время самой массовой резни строго следили, чтобы не пострадал ни один иностранный подданный - султан понимал, что это возымеет серьезные последствия, вплоть до реального вмешательства других государств.

Согласно сведениям, собранным посольствами в Константинополе и направленным султану 4 февраля 1896 г., с августа 1895 г. по февраль 1896 г. было истреблено от 70000 до 90000 человек, многие умерли от голода и лишений. Оставшихся в живых христиан заставляли перейти в мусульманство, что сопровождалось публичными обрезаниями. Тысячи людей предпочли умереть, но не отказаться от веры. По истечении времени, отпущенного на принятие решения, целые деревни выбрали дорогу смерти, ведомые своими священниками. Тысячам беженцев удалось попасть в Персию и города Кавказа. Часть их собралась под Эчмиадзином, где великий католикос Мкртич Хримян вместе с горожанами и крестьянами оказывал им необходимую помощь. Именно он ранее помог патриарху Нерсесу вынести “армянский вопрос” на Берлинский конгресс 1878 г. и способствовал принятию самой важной статьи - 61-й. Теперь же католикос стал свидетелем истребления и рассеяния народа, преданного христианскими странами Европы, которым доверились он и его народ.

Искренне стремясь облегчить страдания народа, многие друзья Армении в те дни пытались оказать ему помощь. Однако официальная Европа вновь не сделала ничего из того, о чем можно было говорить. Великобритания, возможно, и хотела бы что-либо предпринять, однако ей мешали события в Африке и напряженные отношения с Францией. Руки Франции были связаны союзническими отношениями с Россией. В то время, как кровь армян текла рекой, министр иностранных дел России Ростовский заявил, что Россия не пойдет на применение силы против Турции, и царь не будет участвовать в силовых действиях других иностранных держав. Через 3 месяца после зверской резни армян, тот же черствый, безжалостный дипломат 15 января 1836 года заявил: не. произошло ничего, что разрушило бы его веру в добрые намерения султана, а для проведения обещанных грандиозных реформ султану следует отпустить больше времени. С подобным заявлением согласилась и Австрия, которая была обеспокоена ситуацией на Западе и пеклась лишь о собственной выгоде. Такова Европа. По старинному греческому мифу она позволила быку ввести себя в заблуждение. Не всегда человек может гордиться тем, что он европеец.

Все это позволило султану продолжать геноцид, отметая все нападки на свою политику как беззастенчивую и циничную ложь. Реки пролитой крови он объявил результатом “самозащиты” турок от нападений армян, хотя было известно, что у армян не было оружия. Султан даже обратился к Великобритании с просьбой помочь ему усмирить дух армянских мятежников и бунтовщиков, чтобы он-де мог способствовать процветанию своих армянских подданных. Он был глубоко обижен и через своего посла в Лондоне горько сетовал на то, что Гладстон назвал его “кровавым султаном”. Вскоре султану представился удобный случай. 26 августа 1896 г. 26 молодых кавказских армян неожиданно напали и захватили Оттоманский банк в Константинополе, угрожая, что взорвут его, если султан не выполнит их требования. Они надеялись таким образом привлечь внимание равнодушной Европы к мученикам Армении. Через русского переводчика нападавших уговорили покинуть захваченное ими здание, пообещав им безопасность и беспрепятственный выезд из страны. Есть доказательства того, что это нападение на банк произошло с ведома и одобрения турецкого правительства. Во всяком случае, теперь правительство могло выставить этих юношей-революционеров западным дипломатам как публичное свидетельство мятежности армян и от них можно избавиться публично на глазах у дипломатического корпуса. На следующий же день в разных местах города одновременно произошли хорошо организованные нападения на дома и лавки армян, которыми руководили курды и лазы. Для перевозки трупов были заранее подготовлены вереницы фургонов. Это продолжалось два дня. Солдаты почти не участвовали в убийствах и ограблениях, однако для защиты греческих и европейских кварталов, в отличие от армянских, были выставлены воинские части. Хотя резня продолжалась два дня и прекратилась столь же неожиданно, как и началась, погибло около семи тысяч, армян. Послы иностранных держав предъявили турецкому правительству ноту, в которой подчеркивалось, что происшедшее не было случайными волнениями фанатиков. Ведь, по всем признакам, оно было спланировано, управлялось особой организацией и было заранее известно ряду членов правительства, хотя оно и не признало за собой ведущей роли в этих событиях. Вот и все, что сделали державы в этом отношении.

Этим официальным документом и ограничились действия иностранных представителей. Как обычно, они продолжили переговоры вокруг реформ. Здесь западным дипломатам удалось одержать знаменательную победу: по окончании резни, 17 октября 1896 г. султан, думая, что почти истребил армян, согласился на проведение предлагаемых реформ, не позволяя, однако, чтобы об этой уступке сообщили публично. Иностранные государства были вполне удовлетворены. Теперь они, в пределах своих возможностей, оказали армянам помощь, “соответствующую политике, которую можно было проводить, не теряя достоинства и оставаясь на высоте”, как писал английский посол по аналогичному поводу.

Можно предположить, что после этого страшного несчастья на территории Турецкой Армении и в других местах, где жили армяне, население должно было бы чувствовать себя полностью раздавленным и уничтоженным. Негде и некому было рассказать о своем горе, не к кому обратиться за судом и защитой. Однако за тысячелетия этот необыкновенно стойкий народ привык к бедствиям и уже много раз, не ропща, вновь терпеливо принимался за работу по восстановлению своей разрушенной страны. То же произошло и теперь. Спрятавшиеся в горах, в соседних странах, в церквях и оставшиеся в живых армяне вскоре возвращались домой и начинали все сызнова. Им было очень тяжело: те, кто мог работать, были убиты, тягловый скот уведен, орудия труда сломаны или украдены. Положение ухудшилось засухой того года, принесшей с собой неисчислимые болезни и голод. Во многих странах Европы и Америки началось движение по сбору денег для оказания помощи армянам, возникали общества “друзей Армении”. Это европейское движение крайне раздражало султана-убийцу. Он объявил, что сам поможет своим терпящим бедствие подданным. Подобным поступком он как бы обретал моральное право “закрыть двери” для помощи и контроля глаз извне.

Однако мероприятия властей лишь в насмешку можно было назвать помощью. Напротив, султан давал удобный повод для новых грабежей и издевательств. Турецкие жандармы меняли пшеницу на христианских девушек и женщин. Спасшимся от резни было дано право получить свое имущество обратно, но на деле ничего подобного не делалось. Тысячам армян, которые перешли границу и нашли себе приют и убежище на русских и других территориях, не разрешили возвращаться, так как они “не получили разрешения бежать из Турции и не имели паспортов”, а их имущество было конфисковано местными властями “законным образом” в пользу султана и передавалось мусульманам. Такие действия - типично турецкая практика, именно так турки поступали с беженцами в последние годы.

Стало ясно, что, несмотря на все обещания и ожидания, европейские державы откровенно предали армян, поэтому не должно вызывать удивление то, что находящиеся в безнадежном положении армяне попробовали взять дело в свои руки. Молодые армяне собирались в маленькие вооруженные группы и прятались в недоступных горных провинциях. Они хотели отомстить за злодеяния курдов и турок и, по возможности, хоть как-то помочь армянскому населению. Некоторым их предводителям даже удалось прийти к соглашению с вождями курдских племен и их приверженцами, тоже недовольными турецкой деспотией. Разумеется, действия этих отрядов по отношению к туркам никак нельзя было назвать “мягкими”, однако, в любом случае, они были вполне естественными и не могли идти ни в какое сравнение со страданиями, причиненными их соотечественникам кровожадными турецкими собаками. Однако турецкие власти использовали это как оправдание для совершения новых зверств.

И в Европе, и в Америке большую помощь армянам оказывали частные лица. Но пока миссионеры организовывали убежища для армян, где они находились вне досягаемости турецкого султана, пока создавали приюты для спасения от гибели тысяч бездомных детей, правительства великих держав не делали для Армении ровным счетом ничего Фактически, государственные деятели Европы устали от нескончаемого и надоевшего всем “армянского вопроса”. Пытаясь помочь армянам, Великобритания не добилась ничего, кроме разочарования и ощущения провала. Россия, недовольная национально-освободительным движением армян в Закавказье, отказывалась вмешиваться в армянский вопрос. Франция следовала за политикой России.

Тем не менее, факт резни продолжал вносить некоторую холодность в отношении между турецким правительством и вышеупомянутыми странами. Воспользовавшись этим, свою дружбу Турции поспешила предложить Германия. Она могла бы стать сильным советником Турции взамен Великобритании, а Османская империя - будущим протекторатом Германии. В планы Германии входило также и обеспечение безопасности железнодорожной концессии, создание непрерывной “стальной артерии”, связывающей Берлин и Багдад, составленного ею заманчивого проекта. Хотя руки султана Абдул Гамида были, без сомнения, по локти обагрены кровью, никто не мог отрицать, что он был хитрым, изворотливым государственным деятелем, сумевшим провести всех дипломатов Европы, и сильным правителем, которому удалось подавить любое сопротивление в Македонии и Армении и с помощью всего лишь одного немецкого военачальника и горстки офицеров отбросить греков в 1897 г. Кроме того, используя свои тайные средства во всем мусульманском мире, Абдул Гамид мог начать панисламскую агитацию, что вызвало бы серьезные беспорядки на многих территориях, принадлежащих Великобритании, России и Франции. Да, истребление армян было фактом неприятным, однако Германия добровольно была готова смягчить этот политический кризис, оказывая Турции мощную поддержку. Абдул Гамид явно мог оказаться полезным союзником. Вот почему в 1898 г. кайзер Вильгельм нанес дружественный визит султану в Константинополе, пожав ему руку, поцеловав в щеку и объявив себя истинным другом ислама. Как писал один из немцев - приверженцев политики кайзера, избиение армян еще было свежо в памяти людей, но “какую же пользу принесла противоположная политика, кроме раздувания мусульманского фанатизма? Что хорошего сделал Гладстон, обвиняя султана? Наш кайзер... выбрал более близкое к христианскому средство, отплатив добром за зло”. Правда, после Константинополя кайзер совершил паломничества в Иерусалим, отчего его визит к султану несколько потускнел.

Но совесть народов Европы оставалась неспокойной. На Мирной конференции 1900 г. в Париже, международной конференции социалистов в 1902 г. и других принимались решения, в которых выражалось сожаление по поводу позиции Европы по отношению к несчастному армянскому народу и выражавшие гнев цивилизованного мира. На этом все и кончилось. Правительство России продолжало политику русификации в Восточной Армении еще более жесткими средствами, чем прежде.

Дополнительная информация:

В конце XIX - начале XX вв. усилилась национально-освободительная борьба нетурецких народов Османской империи, стремившихся отделиться от Турции и заложить основу для создания независимых национальных государств. Это движение было результатом бурного социального и национального развития, которое нельзя было приостановить никакими силами. армянский население османский империя

Именно по этой причине младотурки в конце XIX века восприняли концепцию Османизма. Ю.А. Петросян пишет: "Когда в 90-х годах XIX века началась активная пропагандистская деятельность общества "Единение и прогресс", паносманизм, как идейная концепция, занял в ней ведущее место. Он стал в сущности основой программы младотурок в национальном вопросе". Петросян Ю A. К изучению идеологии младотурецкого движения. Тюркологический сборник. - М., 1966. С.67. Османская империя была ими объявлена для живущих на ее территории мусульманских и немусульманских народов общей родиной. Младотурецкие идеологи стремились с помощью доктрины османизма достичь того, чтобы эти народы отказались от национально-освободительной борьбы и стремления к созданию независимых национальных государств, объединились с турками в борьбе за создание конституционной монархии Там же. С.78.. Концепция османизма была призвана сохранить целостность Османской империи, а в конечном итоге обеспечить ассимиляцию всех народов многонациональной Османской империи. Младотурки утверждали, что они стремятся добиться с помощью режима конституционной монархии "равенства всех соотечественников - турок, курдов, болгар, арабов и армян", заявляли, что Османская империя является "достоянием всех Османов - подданных султана. Петросян Ю A. К изучению идеологии младотурецкого движения. Тюркологический сборник. - М., 1966. С. 68. Они утверждали, что можно добиться "искреннего единства" всех Османов, объединить их едиными "патриотическими переживаниями". Между тем, на страницах газет младотурок сплошь и рядом можно встретить рассуждения об особом положении и роли турок в историческом развитии и современном положении Османской империи Там же. С.143..

Убедившись впоследствии, что Османизм не в силах предотвратить национально-освободительную борьбу народов Османской империи и подвергнуть их ассимиляции, младотурки приступили к осуществлению политики геноцида, которая, по их мнению, должна была, несомненно, обеспечить целостность Османской империи.

Геноцид предполагает координированный план действий, направленный на разрушение основ существования национальных групп с целью их искоренения Саакян Р.Г. Геноцид армян в оценке передовой общественности. - "Вестник общественных наук" АН Арм. ССР, - Ереван, № 4, 1965. С.43.. Для этого осуществляется уничтожение политических и общественных институтов, культуры, языка, национального самосознания, религии, экономических основ существования этносов, а также лишение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и жизней людей. Но этой концепции соответствует также термин "этноцид", который в современной политологической литературе часто включают в понятие "геноцид", хотя это не тожественные понятия. Инджикян О.Г. Социальная психология геноцида. - Ереван, Айастан, 1990. С.57. В понятие геноцид включается попрание права народа как определенной совокупности людей и является преступлением против человечества, так как такое уничтожение нарушает наследственный генофонд, репродуктивную способность, интеллект, духовность представителей рода человечества.

А.Р. Анклаев рассматривает геноцид как определенное регулирование этнополитического конфликта "на основе стратегии устранения и/или политизации этнических различий". Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология. Анализ и менеджмент. - М., 2005. С.58.

Массовое уничтожение армян в Османской империи и кемалистской Турции на рубеже ХIX-XX вв. является первым геноцидом в мировой истории. Это самое крупномасштабное и протяженное во времени преступление геноцида. Время осуществления Геноцида армян распадается на два основных периода: 1876 - 1914гг. и 1915 - 1923гг. Барсегов Ю. Геноцид армян преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации). - Ереван: Айастан, 1990. С.122. На первоначальном этапе была предпринята попытка частичного уничтожения армянской этнической группы в Османской империи с целью предотвращения активизации армянской национально-освободительной борьбы и исключения из повестки международной дипломатии Армянского вопроса. Это позволило бы предотвратить вмешательство великих держав во внутренние дела оттоманского государства с целью проведения под международным контролем реформ, направленных на обеспечение безопасности армянского населения. Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. - 1991. С.167.

Политические условия и причины начала армянских погромов в Османской Турции были связаны, прежде всего, с системным общегосударственным кризисом, провалом реформаторской эпохи "танзимата", зарождением буржуазных отношений, пробуждением национально-освободительной борьбы подвластных нетурецких народов империи и с соответствующей геополитикой великих держав. Там же. С.168.

Всеобъемлющий кризис Османской империи привел к зависимости от западного и сионистского капитала. Османское общество во второй половине XIX в. нуждалось в объединительных идеях, в новой модели социально-экономического развития. В экономической сфере наметились определенные диспропорции, связанные с зарождением буржуазных отношений и сосредоточением национального капитала в руках у нетитульных наций империи: 45% производственного капитала оказались в руках у греков, 25% - у армян и всего 13% - у турок, в торговле же армяне контролировали от 60 до 80% капитала. Мандельштам А.Н. Младотурецкая держава. Историко-политический очерк. - М., 1975. С.174.

Экономическое и культурное развитие армян позволило им иметь четкую систему национальной политической организации (партии "Гнчак", "Арменакан" и АРФ "Дашнакцутюн"); политическую программу освобождения Западной Армении при поддержке и в союзе с Россией, Францией и Англией; самодостаточную национальную интеллигенцию и политическую элиту, сформировавшиеся в противоборстве с реакционной политикой оттоманов; поддержку в лице России. Стремление армян Западной Армении к освобождению от турецкого порабощения дополнялось положительным примером судьбы соотечественников из Восточной Армении, входящей в состав Российской империи.

В свою очередь военно-политическая элита Османской империи оказалась неадекватной тем политическим и экономическим задачам, которые стояли перед обществом, неспособной обеспечить эволюционный процесс развития государства и преодоления кризиса. Это привело турок к откату в средневековье и принятию упрощенных решений, что, в свою очередь, обернулось разрушительной политикой в отношении к подвластным нетурецким народам, то есть к уничтожению армян и других народов империи. Там же. С. 178.

С 1878г. Турция вычеркнула слово "Армения" из официальной географии и приступила к массовому уничтожению армян с использованием этнорелигиозного фактора. Регулярные конные отряды "хамидие", созданные в 1891г., активно использовались в карательных экспедициях против армян и для образования военного заслона на турецкорусской границе Киракосян Д.С. Младотурки перед лицом истории. - Ереван, 1986. С.28..

В середине 90-х гг. XIX в. армянское население Османской империи подвергалось смертоносным ударам со стороны турецких властей.

По определению А. Дживелегова, "...султан Хамид решил истребить своих армянских подданных, а державы робко протестовали против хамидовых игр". "С 1892 по 1912 год армянское население Великой Армении убыло на 612000 человек" Дживелегов А. Будущее Турецкой Армении. - М., 1911. С.10.. Турецкий государственный деятель Исмаил Кемаль в своих воспоминаниях писал, что в глазах Абдул-Хамида армяне стали опасными вследствие активного вмешательства Европы, в частности, Англии Амфитеатров А.В. Армянский вопрос. - СПб.: Пушкинская скоропечать, 1906. С.182.. Рассеянные по всей империи армяне, писал он, свободно пользовались турецким языком, общались со своими соседями-мусульманами и, по мнению султана, были единственным народом, который мог распространять губительные идеи. Султану не нравилась эволюция христиан, в частности армян, которые открывали школы европейского типа, вели успешную торговлю и "стали влиятельной активной силой в мусульманском государстве". Он был враждебно настроен к армянам, успешно развивавшим торговлю с Европой Мандельштам А.Н. Младотурецкая держава. Историко-политический очерк. - М., 1975. С. 68..

Характеризуя положение армян, еще в октябре 1890 г. корреспондент одной из парижских газет сообщал, что "избиваемые христиане умоляли о помощи, и их голос находил сочувственный отклик в России", что "Турецкая Армения превратилась в обширную бойню, откуда народ в ужасе бежит в Персию и Закавказье". Марунов Ю.В. Политика младотурок по национальному вопросу (1908-1912). - М., 1961. С.172.

При ознакомлении с иностранными документами, а также материалами турецкой печати 1890-1893 гг. бросается в глаза то обстоятельство, что официальные турецкие круги поначалу воздерживались приписывать армянам более или менее серьезные политические намеренияМарунов Ю.В. Политика младотурок по национальному вопросу (1908-1912). - М., 1961. С.128.. Но вскоре положение резко изменилось. После событий в Малой Армении, когда достоянием гласности стали подробности избиений армян, даже произнесение слов "гнчак", "свобода", "революция" могло расцениваться как преступление. Теперь "султан твердо замыслил избиение армян", сведение на нет их "активной роли в экономической жизни страны" и направил "всю свою энергию на подготовку основ этого ужасного будущего", - писал Арп. Арпиарян Киракосян Дж. С. Младотурки перед лицом истории. - Ереван, 1986. С.123..

В 1893 г. турецкие власти развернули бурную деятельность по аресту гнчакских пропагандистов. Арестованных собрали в Анкаре. Сюда привезли молодых борцов из Марзвана, Йозгата, Сиверека, Кайсери. На судебном процессе армяне резко критиковали существующие в стране порядки, систему управления, выступали против притеснений и несправедливости. Суд приговорил к смертной казни через повешение 17 человек, однако султан "великодушно" довел их число до пяти (приговор был приведен в исполнение 10 июля 1893 г.) Там же. С.136..

Советский востоковед Г. Бондаревский пишет, что в результате политики расселения иммигрантов-мусульман на армянских землях в восточных провинциях в Сасуне в 1894 г. вспыхнуло восстание крестьян, которое послужило для Абдула Хамида II и его министров удобным предлогом для расправы с ними. Он отмечает, что "турецкие паши получили лично от султана приказ потопить в крови восстание" Бондаревский Г.Л. Багдадская дорога и проникновение германского империализма на Ближний Восток (1888-1903). - Ташкент, 1955. С. 59.. Относительно этих событий 90-х гг. в "Истории дипломатии" сказано: "Султан Хамид организовал массовую резню армянского населения в ряде местностей Малой Азии, а затем в самой столице своей империи" История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.333.. Аветис Назарбек в статье, опубликованной в 1896 г. в журнале "Контемпорари ревью", разъяснял, что демонстрация, состоявшаяся 18 сентября 1895 г., была мирным мероприятием, о котором гнчакский оргкомитет за два-три дня официально поставил в известность как Высокую Порту, так и посольства шести держав. История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.337.

Дикие избиения армян 1895 г. начались 30 сентября. 3 октября состоялись погромы армянского населения в Ак. Хисаре, 8 октября - в Трабзоне (куда из Стамбула была направлена специальная воинская часть), 27 октября - в Битлисе, 30 октября - в Эрзуруме, 1-5 ноября - в Арабкире, 1 ноября - в Диярбакыре, 4-9 ноября - в Малатье, 10 ноября - в Харпуте, 2 ноября - в Сивасе, 5 ноября - в Амасье, 18 ноября - в Мараше, 30 ноября - в Кайсери и т. д. Наиболее ужасным было второе избиение в Урфе (28-29 декабря 1895 г.), когда турецкие палачи заперли в церкви 3 тыс. человек и сожгли их Там же. С.339..

В течение многих месяцев на просторах от Мраморного моря до границы с Ираном христианство уничтожалось город за городом. По словам Дж. Брайса, "многие села были преданы огню, церкви превращены в мечети, женщины изнасилованы, мальчики и девочки вывезены и проданы в рабство" Барсегов Ю. Геноцид армян преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации). - Ереван: Айастан, 1990. С. 162.. Он подытоживает сказанное им такими словами: "Абдул-Хамид сеял смерть одним мановением руки" История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.338..

А вот что говорит об организованной Абдул-Хамидом бойне в Стамбуле А. Витлин: "Он зашел так далеко, что решил, какое оружие должно применяться. Он не любил стрелковое оружие. Сильный шум действовал на его нервы. Он распорядился вооружить свою армию головорезов дубинками со свинцовыми головками, и три дня подряд из портовой слободы, где находился рынок, слышался шум станков, на которых работали слесари, выполняя его заказ. Три дня подряд не утихал шум от ударов дубинок, пока мертвая тишина не опустилась на армянские улицы". История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.339.

В 1894-1896гг. в результате погромов и резни в Малой Азии (в Сасуне, Зейтуне, Урфе, Ване и др.) было уничтожено около 350 тыс. армян, сотни тысяч вынуждены были спасаться бегством и покинуть свою историческую Родину. Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. - М. - Л., 1960. С.172.

Указывая на факт заранее подготовленных массовых избиений и гнусную роль в этом деле турецких правителей, германский генерал фон дер Гольц в 1897 г. писал в газете "Милитар Вошенблат": "Избиения армян в Малой Азии и Константинополе не есть результат турецкого фанатизма, а следствие заранее задуманного политического заговора, так что в этих жертвах надо винить несколько человек, а не народ" Там же. С.174..

В годы погромов часть западных армян взялась за оружие и организовала самооборону; в некоторых местах это сопротивление увенчалось успехом. Достойна особого упоминания оборона армянского населения Зейтуна. Осенью 1895 г. султанские войска совершили поход на Зейтун. Произошли ожесточенные бои, турецкие войска понесли большие потери, но не смогли сломить сопротивление горцев Геманян Е. Армянское освободительное движение в XIX в. - М., 1915. С.96.. Весть о героическом сопротивлении зейтунцев распространилась во многих странах. Исходя из дипломатических соображений, в дело вмешались представители великих держав. Между султанским правительством и зейтунцами начались переговоры, стороны пошли на взаимные уступки. По заключенному соглашению турецкие войска были выведены за пределы Зейтуна Там же. С. 172..

В 1896 г. вооруженную самооборону организовали также армяне города Вана. Они героически боролись против турецких погромщиков, но потерпели поражение.

В период резни 1890-х годов представители, различных слоев армянского общества неоднократно обращались к великим державам, прося их заступничества и помощи. Эти обращения, однако, не имели последствий; ни одно государство не предприняло действенных шагов для предотвращения или прекращения резни. Напротив, некоторые из этих государств проводили покровительственную политику в отношении султанского правительства Дарбинян А. Со времен армянского освободительного движения. - Париж, 1947. С.79.. Резня армян вызвала возмущение среди прогрессивной мировой общественности во многих странах. Состоялись митинги и демонстрации протеста, Абдул Гамид был назван "погромщиком", "кровавым". В роли защитников западных армян и обличителей султана выступили видные писатели, публицисты и политические деятели. Однако общественное мнение было не в состоянии приостановить зверства султанского правительства.

С зарождением идеолого-политического и организационного движения пантюркизма и приходом в 1908г. к власти правительства младотурок начинается новый процесс ликвидации армянского народа в пределах Турции Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. - М. - Л., 1960. С.172..

Очередная волна уничтожения армян в Османской империи, предпринятая в 1909г. в Адане (в результате чего было убито 30 тыс. человек), стала предвестником новой пантюркистской политики младотурецкого правительства. Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х 1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с. Истребив в Адане 30 тыс. армян, младотурки фактически последовали по пути Абдул-Хамида. В том же году подверглись резне греки, халдеи, ассирийцы. Год спустя, в 1910 г., - албанцы, затем - македонцы, болгары, арабы и другие. Эти события привели к тому, что "армяне перестали верить младотуркам" Григорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17.. Английский автор Бенсон назвал резню в Адане "экспериментальной", пробной в политике младотурокГригорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17. .

Крах младотурок, падение Османской империи, казалось, предоставили западным армянам возможность перевести дух, встать на ноги, чтобы стать хозяевами своей родины. Однако поднявшаяся в Турции волна кемалистского движения была направлена не только против империалистических держав, но и против законных интересов армянскаго народа. Насколько была справедлива борьба турецкого народа за свою независимость, настолько была несправедлива проводившаяся в 1920-1923 гг. националистической Турцией политика лишения исконной земли аборигенов Западной Армении - истерзанного, рассеянного по свету армянского населения.

Успешное наступление русских и англо-французских войск в 1914-1915гг. приближало освобождение Западной Армении и Киликии, что, в свою очередь, способствовало активизации политики Геноцида в отношении армянского народа Османской империи Арутюнян А.А. Первая мировая война и армянские беженцы (1914-1917). - Ереван, 1989. С.145.. Получив отказ армянских политических организаций от совместного участия в войне против России и блока Антанта в целом, правительство младотурок в 1915-1918 гг. осуществило поголовное и повсеместное уничтожение и депортацию более 1,5 миллионов армян Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х 1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с..

С мая-июня 1915 года начинается массовая депортация и резня армян Западной Армении. Осуществлявшаяся депортация армянского населения на деле преследовала цель его уничтожения. Посол США в Турции Моргентау отмечал "истинной целью депортации было уничтожение и ограбление, это действительно является новым методом резни" Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в ХIХ в.- Ереван: Изд-во НТВ, 2006. С.46.. Г. Монтгомери в статье, посвященной причинам армянских избиений 1915 г., подчеркивает, что "план преступления был разработан и декретирован центральным комитетом Иттихада" Акопян Сейран Юрьевич. Этнополитические и международно-правовые последствия геноцида армян в Турции: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02..

Выводившиеся из мест своего постоянного проживания армяне сводились в караваны, которые направляли в глубь страны, Месопотамию и Сирию, где создавались специальные лагеря для депортированных Нерсисян М.Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.164.. Армяне уничтожались как в местах своего проживания, так и по пути следования караванов. Вследствие этого до мест назначения доходила лишь часть депортированных армян. Но дошедшие до пустынь Месопотамии, также были в опасности: известны случаи, когда армяне выводились из лагерей и вырезались в пустыне.

Действие турецких погромщиков отличались жестокостью. Этого требовали лидеры младотурок. Так министр внутренних дел Талаат требовал прекратить существование армян, не обращать внимание ни на возраст, ни на пол, ни на угрызения совести. Очевидцы событий, армяне, пережившие ужас депортации и геноцида, оставили многочисленные описания неимоверных страданий, выпавших на долю армян.

В октябре 1916 года в газете "Кавказское слово" была опубликована корреспонденция о резне армян в деревне Баскан: "Мы видели как с несчастных сначала сдирали всё ценное, потом раздевали и убивали…..". Авакян А. Геноцид 1915 г.: Механизмы принятия и исполнения решений. - Ереван: Гитуцюн, 1999. С.72.

В результате геноцида армян, осуществленного младотурками в 1915-1916 гг., погибло 1,5 млн. армян, 600 тыс. стали беженцами Там же. С.85..

Лидеры младотурок не скрывали своего удовлетворения по поводу своего успешного злодеяния: уже в августе 1915 года министр внутренних дел Талаат цинично заявил, что " действия против армян в основном завершены и Армянского вопроса практически не существует" Виноградов К.Б. Мировая политика 60-80-х гг. XIX в. События и люди. - Л., 1991. С.165..

Сравнительная лёгкость, с которой погромщикам удалось осуществить геноцид армян, объясняется отчасти неподготовленностью армянского населения, а так же армянских политических партий к надвигающемуся уничтожению. Определенную роль сыграло и то обстоятельство, что в некоторых армянских обществах существовала идея о том, что неподчинения младотуркам приведет к еще большим жертвам. Однако в некоторых местностях армянское населения оказало турецким вандалам существенное сопротивление. Армяне Вана, успешно прибегнув к самообороне, отразили атаки врага, удерживали город в своих руках до прихода русских войск.

Октябрьская революция 1917г. позволила туркам не допустить освобождения Западной Армении и Армянской Киликии, а также возрождения независимой Армении под протекторатом США Саркисян Е.К. Политика османского правительства в Западной Армении последней четверти XIX и начале XX вв. - Ереван, 1972. С.168.. Турки смогли дважды аннексировать Закавказье в 1918 и 1920гг., а также осуществить Геноцид армян Восточной (Русской) Армении.

Во время агрессии против Армении в 1918 году, турки, заняв Караклис, учинили резню армянского населения, убив несколько тысяч человек Там же. С.99.. Это было прямое продолжение геноцида армян 1915-1916 гг. В сентябре 1918 года турецкие войска заняли Баку, и вместе с азербайжанскими националистами устроили резню армянского населения Там же. С.101..

В результате новой волны Геноцида уничтожалось армянское население Карсской области, Нахичевана, Нагорного Карабаха, Баку, Ахалкалаки, Ахалциха, Александрополя. Нерсисян М.Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.143.

В ходе турецко-армянской войны 1920 года, туркам удалось захватить Александрополь. Продолжая политику своих предшественников - младотурок, кемалисты тоже пытались организовать геноцид в Восточной Армении, где помимо местных жителей находились беженцы с Западной Армении. В Александрополе и селах уезда турецкие оккупанты устроили резню мирного армянского населения. В одном сообщении описывалось положение дел в Александропольском уезде: " Все села ограблены, нет ни крова, ни зерна, ни одежды….. улицы переполнены трупами. Все это дополняется холодом, голодом" История армянского народа. Т. 6. - Ереван, 1981. С.172.. Жертвами бесчинств турецких оккупантов стали десятки тысяч армян.

В 1918-1920 г. Ареной погромов и резни армянского населения стал город Шуши, центр Карабаха. В сентябре 1918 года турецкие войска двинулись на Шуши, по пути разоряя села армян и уничтожая население.

25 сентября 1918 года турецкие войска заняли город, но после окончания Мировой войны вынуждены были его покинуть. В декабре 1918 года в Шуши вступили англичане. Вскоре генерал-губернатором Карабаха был назначен мусаватист Хосров-бек Султанов. С помощью турецких военных инструкторов он сформировал отряды, которые были размешены в армянской части Шуши. Силы погромщиков постоянно пополнялись, в городе было много турецких офицеров. В июне 1919 года прошли первые погромы армян Шуши, в ночь на 5 июня в городе и в окрестностях было убито не менее 500 армян. 22 марта 1920 года турецкие банды учинили страшный погром армянского населения Шуши, убив свыше 30 тыс. человек и предав огню часть города, где проживали армяне Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. - 1991. С.269..

Последним эпизодом армянской трагедии стала резня армян в Западной части Турции в ходе Греко-Турецкой войны в 1919-1922гг. В августе-сентябре 1921 года турецкие войска добились перелома в ходе военных действий и повели общее наступление против греческих войск. 9 сентября турки ворвались в Измир и учинили резню греческого и армянского населения. Турки потопили стоявшие в портах Измира корабли, на которых были армянские беженцы, преимущественно женщины, старики и дети Там же. С.269..

По итогам Московского и Карсского договоров 1921г., туркам удалось осуществить раздел сфер влияния с большевистской Россией на Кавказе и в Малой Азии, аннексировать территорию Карса, Ардагана, Артвина, Сурмалинского уезда с Большим и Малым Араратом, а также отторгнуть от Армении территории Нахичевана, Нагорного Карабаха и Джавахка. Последние акты Геноцида армян были свершены кемалистами в Стамбуле, Измире и Киликии История дипломатии. Т. II, - М., 1963. С.272..

Политика преследований, истребления уцелевших остатков западных армян продолжалась и в 1921, и в 1922 гг. на всей территории Турции. Националисты полностью переняли методы младотурок. Многие темные стороны внутренней политики националистов пока еще плохо освещены в советской туркологической литературе. Долгое время господствовала практика, согласно которой историки старались обходить факты враждебных действий кемалистов в отношении национальных меньшинств. В частности, все еще обходится молчанием факт поджога города Измира и истребления его греческого и армянского населения.

Всего с 1919 по 1923гг. было уничтожено 400 тыс. армян. Ростовский С.Н., Рейснер И.М., Кара-Мурза Г.С., Рубцов Б.К. Новая история колониальных и зависимых стран. Том 1 - М. Политиздат, 1960. С.124.

Таким образом, политика геноцида Османской империи против армянского населения была совершена с политической целью ликвидации армянского этнического клина, бывшего препятствием на пути реализации агрессивных пантюркистских интересов Турции по созданию империи "Великий Туран". Геноцид армян также был направлен на недопущение России в Малую Азию и предотвращение освобождения Западной Армении от турецкого ига, а также на минимизацию либо ликвидацию решающей роли армянского фактора на Южном Кавказе.

§ 1. Развитие капиталистических отношений

В конце XIX и в начале XX века и в Западной и в Восточной Армении начали развиваться капиталистические отношения. В отсталой Османской империи капиталистические отношения развивались очень медленно. Англия, Франция и Германия искусственно сохраняли целостность разваливающейся империи и превратили её в свою полуколонию.

В развитии экономики Османской империи наиболее активную роль играло греческое, еврейское и армянское население. В Константинополе, Измире, Эрзеруме и других крупных городах армянские промышленники основали предприятия по производству муки, масла, вина, водки, текстильных изделий. В городах Западной Армении и Киликии - Ване, Харберде, Мараше, Едесии, Айнтапе, Битлисе и др. были основаны небольшие предприятия по обработке местного сырья - шёлка, хлопка, кожи и табака. В регионах были открыты небольшие металлообрабатывающие заводы для производства сельскохозяйственных орудий. Современную технику и оборудование для этих предприятий армянские промышленники выписывали из США и Европейских стран. Известными предпринимателями были братья Кюркчяны, Григор Ипекчян, братья Барикяны и другие. Эти предприятия давали работу местному армянскому населению. В ходе антиармянских погромов, инспирированных Османским правительством, эти предприятия часто бывали разрушены и разграблены. Владельцам приходилось, давая взятки турецким чиновникам, снова с трудом восстанавливать производство.

В сельском хозяйстве развитие капиталистических отношений привело к дальнейшему расслоению крестьянства. Обнищавшие крестьяне превращались в наёмных поденных работников или же пополняли ряды формирующегося рабочего класса. Многие крестьяне переселялись в города в поисках работы. Наличие дешёвой рабочей силы способствовало дальнейшему развитию производства. К концу XIX века армянское городское население Османской империи резко увеличилось за счёт уменьшения крестьянского населения в Западной Армении. Более 100 тысяч армян переселились в города в поисках работы. Многие выезжали в европейские страны, в Россию и даже в США, чтобы спастись от постоянных притеснений османских властей и в поисках обеспеченной жизни.

В менее отсталой России под покровительством государства капитализм развивался более быстрыми темпами. Реформа 1861 г., отменившая крепостную зависимость крестьянства, была применена в Закавказье и в Армении только с 1870 г. В 1867-1874 гг. была проведена административная реформа. Территория Закавказья была разделена на 5 губерний: Ереванская, Тифлисская, Кутаисская, Елизаветопольская, Бакинская. Ереванская губерния делилась на 7 округов. Присоединённая в 1878 г. Карская область была разделена на 4 округа. На пустующих землях вновь присоединённых территорий власти стали заселять русских переселенцев. Таким путём царское правительство пыталось изменить демографическую картину, ослабить армянское освободительное движение и закрепить регион за Россией.

Реформа 1861 г. и последующие реформы создали некоторые условия для развития капиталистических отношений в России. В Закавказье развитию капиталистических отношений способствовали наличие полезных ископаемых и богатые нефтяные поля в Баку.

В конце XIX века капиталистические отношения в России начали развиваться быстрыми темпами. Россия начала строительство стратегически важной железнодорожной линии Тифлис-Карс для быстрой переброски войск в случае войны с Турцией. В 1899 г. было завершено строительство и открыто железнодорожное сообщение Тифлис - Александрополь - Карс, в 1901 г. Александрополь - Ереван, а в 1908г. Ереван - Нахичеван - Джульфа.

Дорога способствовала активизации эксплуатации медных рудников в Алаверди и Капане. Они были отданы в концессию французским предпринимателям. Наметился значительный рост городского населения в Восточной Армении. Строительство железных дорог также способствовало дальнейшему развитию капитализма в Закавказье. Крупных промышленных предприятий в Восточной Армении не возникло, и армянские предприниматели в основном сконцентрировали свою деятельность в Баку и в Тифлисе. Видными предпринимателями являлись Манташёв, Арамянц, Лианозов, братья Гукасяны, Мирзоян, Долухунян и др. Они вкладывали свой капитал в нефтяную промышленность в Баку. Все они были также крупными меценатами армянской культуры, занимались благотворительностью.

В сельском хозяйстве началось возделывание новых технических культур - хлопка, шелкопряда, табака. Сокращалась пахотная земля, и вместо этого расширялась площадь земель, отданных под садоводство, бахчеводство, виноградарство. Для обслуживания потребностей местного рынка были открыты небольшие предприятия по изготовлению кожи и растительного масла, по переработке хлопка, шелка. Расширилась добыча меди на рудниках Алаверди и Капана, соли - на солерудниках Кохпа и Нахичевана. Обнищавшие и малоземельные крестьяне в поисках работы перебирались в Тифлис и Баку, пополняя ряды формирующегося пролетариата.

В 1887 г. в Ереване было основано производство армянского коньяка. Первый коньячный завод в Ереване открыл армянский промышленник Таиров. В коньячном производстве действовали и другие промышленники. Наибольшей известности добился коньяк марки «Арарат» винодела П. Мусинянца, производимый на заводе Н. Шустова, который был удостоен дипломов международных выставок и экспортировался в Россию и в Европу.

§ 2. Османская империя в конце XIX века. Антиармянская политика Абдул-Гамида II

В конце XIX века некогда сильнейшая Османская империя переживала экономический и политический упадок. Она фактически превратилась в полуколонию европейских держав, которые искусственно сохраняли её целостность в своих интересах. В итоге Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. «Армянский вопрос» стал вопросом международной политики. Европейские державы начали использовать его для давления на Турцию.

Султанское правительство ужесточило национальный и экономический гнёт армянского населения. в отдельных городах произошли стычки армянского населения с полицией, были жертвы. Летом 1890 г. в районе Константинополя Гум Гапу по инициативе партии «Гначакян» была организована демонстрация с требованием привлечь к ответственности виновников убийств, претворить в жизнь реформы армянского населения согласно 61-му пункту Берлинского договора. Демонстранты двинулись ко дворцу султана, чтобы предъявить петицию правительству. Полиция расстреляла демонстрацию, зачинщики были арестованы.

Разуверившись в реальности надежд на решение армянского вопроса дипломатическим путём, в армянском обществе наметилась тенденция добиться решения вопроса революционно-политическими методами. В 1894 г. армянское население в горной области Сасун восстало против султанского гнёта. Во главе восставших стояли члены партии «Гнчакян» Мурат, Геворк Чауш, Грайр и др. Иррегулярные турецкие части, а позже и регулярные султанские войска были разбиты восставшими. Но вскоре превосходящими силами турецкие войска окружили и взяли Сасун. Было перебито более 7 тысяч армян. Те руководители, которые остались в живых, были осуждены и сосланы.

Но Османскому правительству не удалось сломить сасунцев. Многие участники восстания продолжали борьбу небольшими гайдукскими отрядами.

Восставшие надеялись своими действиями привлечь внимание великих держав к решению армянского вопроса. Однако европейские державы довольствовались только тем, что создали комиссию по расследованию, и на следующий год предъявили султанскому правительству программу реформ для улучшения положения армянского населения с требованием наказать виновных в массовом истреблении армянского населения и провести реформы.

Султан пообещал выполнить эту, так называемую, Майскую программу реформ 1895 г., однако в реальности никаких реформ проведено не было.

Убедившись, что правительство не собирается проводить реформы партия «Гнчакян» в сентябре 1895 г. организовала в столице многолюдную демонстрацию. Иностранных дипломатов заранее известили, что мирная демонстрация направлена на привлечение внимания держав к «Армянскому вопросу». Демонстранты двинулись к резиденции правительства в Баб Али, чтобы подать петицию. Демонстрация была разогнана полицией. При попустительстве правительства в Константинополе произошли погромы, было убито около 2-х тысяч армян. Султан вынужден был утвердить Майскую программу реформ, но ещё более ужесточил притеснения армян.

По инициативе партии «Гнчакян» в октябре 1895 г. произошло восстание армян в Зейтуне против национальной дискриминации и притеснений. Руководителем восстания был избран Назарет Чауш. Зейтунцы арестовали чиновников местной администрации и захватили казармы турецких солдат, пленив 700 человек. Правительство послало 30-ти тысячную армию для подавления восстания. Взявшиеся за оружие шесть тысяч зейтунцев защищались около 4 месяцев. Враг потерял около 20-ти тысяч солдат, в боях пало более половины зейтунцев. При посредничестве держав восставшие и правительство пошли на компромисс. Османское правительство даровало амнистию руководителям восстания.

Чтобы разрешить «Армянский вопрос» и подавить освободительные стремления армянского народа, правительство Абдул-Гамида II начало периодически проводить армянские погромы. В конце 1895 г. массовые погромы прошли в Эрзеруме, Трапизоне, Битлисе, Себастии, Эдессе и других городах. Было уничтожено почти 300 тысяч армян. Значительное количество армянского населения было вынуждено покинуть страну. Многие армяне были принуждены принять мусульманство.

Армянские политические партии, опасаясь новых погромов, начали подготавливать армянское население к самозащите. Когда в 1896 г. правительство попыталось повторить армянские погромы, то в некоторых местах оно уже встретило организованное сопротивление армянского населения. Пример героической самообороны показали жители Вана, Малатии, Эдессы и других городов.

§ 3. Армянское освободительное движение в начале XX века

В 1901 г. группа гайдуков под руководством Андраника, желая привлечь внимание Европейских держав к бесправному положению армянского населения в Османской империи, укрепилась в монастыре «Аракелоц».

Группа Андраника состояла из 37 человек и примкнувших к ним двух десятков крестьян. С 3 по 27 ноября гайдуки отбивали атаки превосходящих сил регулярной турецкой армии. На переговорах гайдуки требовали освободить политзаключенных, разоружить разбойничающие курдские отряды и вернуть армянским крестьянам захваченные у них сёла. Когда боеприпасы были уже на исходе, гайдуки ночью прорвали окружение и ушли в горы. Они доказали, что армянский народ продолжает бороться за свою свободу.

В 1904 г. произошла героическая самооборона Сасуна. Чтобы окончательно сломить сопротивление сасунцев, султанское правительство сконцентрировало значительные силы для полного захвата области. 1-го апреля 1904 г. 10-ти тысячная регулярная армия и 5-ти тысячные иррегулярные отряды «Гамидие» повели наступление на Сасун. Им противостояли 200 гайдуков и тысяча местных крестьян, защищая 12-ти тысячное армянское население.

Узнав заранее о планах Османского правительства по захвату Сасуна, партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян» отправили на помощь населению вооруженные отряды добровольцев, переплавили в область оружие. К Сасуну стянули свои силы гайдукские отряды Андраника, Мурада, Аракела, Геворка Чауша и др. Руководил самообороной Военный совет, а военным руководителем был избран известный гайдук Андраник.

Несмотря на героическое сопротивление сасунцев, регулярные войска и курдские отряды захватили Сасун и жестоко расправились с населением.

§ 4. Политика царской России в Армянском вопросе в начале XX века

Царское правительство опасалось, что освободительное движение в Западной Армении может поднять на освободительную борьбу также и население Восточной Армении. Оно всячески препятствовало деятельности национально-политических партий, преследовало руководителей освободительного движения, запрещало деятельность гайдукских отрядов на своей территории.

С усилением революционных настроений в Российской империи царское правительство усилило политику национального гнёта и преследований, чтобы отвлечь массы от революционной борьбы. Правительство было убеждено, что освободительная борьба направляется армянской церковью. В 1903 году по приказу наместника Кавказа Г. Голицина было реквизировано всё имущество Армянской Апостольской Церкви и закрыты армянские школы.

Католикос Всех Армян Мкртич Хримян осудил антиармянскую политику царизма. Армянские политические партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян», а также российские социал-демократы включились в борьбу против царизма. В Елизаветополе, Баку и Тифлисе, Эчмиадзине, Александрополе, Шуши и Ереване прошли митинги и демонстрации армянского населения, произошли столкновения с полицией, были убитые и раненные. В некоторых сёлах крестьяне оказали вооруженное сопротивление полиции и казакам.

Начались преследования общественных деятелей и передовой интеллигенции, многие оказались в тюрьме или в ссылке. Несмотря на все старания царского правительства, в стране нарастала революционная ситуация.

В январе 1905 г. в России началась первая буржуазно-демократическая революция. В Закавказье, как и по всей стране, начались забастовки. Летом 1905 г. забастовки произошли в Карсе, Александрополе, Алаверди и в других городах Восточной Армении. Царское правительство, обеспокоенное начавшейся революцией, а также встретив единый отпор со стороны армянского общества, 1-го августа 1905 г. отменило своё прежнее решение и вернуло реквизированное имущество Армянской церкви.

Новый наместник Кавказа И. Воронцов-Дашков в условиях начавшейся революции стал проводить более гибкую политику. Чтобы отвлечь народы от революционной борьбы, царизм начал разжигать межнациональную рознь. В Баку, Елизаветополе, Шуши, Нахичеване и Ереване произошли азербайджано-армянские столкновения на этнической почве.

В течение 1906-1907 гг. революция пошла на спад. 3 июля 1907 г. Вторая Государственная Дума была разогнана и восстановлена неограниченная власть царя. Революция завершилась.

В России начался период реакции. Руководил реакционной политикой премьер-министр П. Столыпин. Вместе с тем Столыпин пытался провести в стране реформы для дальнейшего развития капитализма. На это была направлена его аграрная реформа.

После подавления революции царизм начал преследования национально-политических партий. Использовав внутренние разборки в партии, правительство обвинило партию «Дашнакцутюн» в антиправительственной и антирусской деятельности. Прошли массовые аресты членов партии «Дашнакцутюн», и начался шумный судебный процесс.

В январе 1912 г. в Петербурге Судебная Палата Сената начала слушания по делу «Дашнакцутюн». Обвинение было предъявлено 159 лицам. Однако, вопреки ожиданиям, приговор оказался очень мягким. Около 100 человек было оправдано, остальные получили сравнительно лёгкие и небольшие сроки наказания.

Такая мягкость приговора объяснялась несколькими обстоятельствами. К тому времени в России начался новый революционный подъём, П. Столыпин был убит. Обострились международные отношения, шла подготовка к войне с Германией и её союзницей Турцией. В этих условиях царское правительство сочло за благо не обострять национальные гонения, ослабить национальный гнёт армян, чтобы использовать их в готовящейся войне против Турции.

§ 5. Младотурецкий переворот

В 1908 г., совершив государственный переворот, к власти пришла партия «Младотурок». Народы Османской империи поддержали младотурок в надежде на утверждение в стране демократического правления.

Падение кровавого режима султана Абдул-Хамида II приветствовали все народы Османской империи. С младотурецким правительством связывали надежды с тем, что оно отменит правовое неравноправие христиан и дарует народам империи демократические свободы. Однако правительство младотурок повело политику ассимиляции других народов. Официальной политикой стали пантюркизм и панисламизм. Встретив сопротивление своим планам, правительство младотурок стало действовать насильственными методами.

В Киликии в апреле-мае 1909 г. по приказу правительства была произведена резня армянского населения и грабёж. В некоторых городах и сёлах армянское население спаслось благодаря героической самообороне. В целом было убито более 30-ти тысяч армянского населения.

В 1912 г. в Турции к власти пришёл триумвират из лидеров партии Младотурок, которая сконцентрировала в своих руках всю полноту власти. Все государственные вопросы в Османской империи теперь решает Талеат - министр иностранных дел, Энвер - военный министр и Джемал - министр внутренних дел.

§ 6. Армянский вопрос в 1912-1914 гг. и великие державы. Позиция России

В 1911 г. произошла Турецко-итальянская война, в итоге которой Турция потеряла значительные территории. В 1912-1913 гг. произошли Первая и Вторая Балканские войны. Балканские народы, объединив силы, разгромили заклятого врага и освободили свои национальные территории, некогда захваченные турками.

Толпы турецких беженцев с утраченных территорий европейской части хлынули в азиатские области Турции. Правительство младотурок стало заселять обезлюдевшие армянские сёла и городские кварталы мусульманскими переселенцами из европейских областей империи.

После балканских войн «Армянский вопрос» вновь был включен в повестку дня международной дипломатии. Католикос всех армян Геворк V уполномочил известного армянского мецената и общественного деятеля Погоса-Нубар пашу провести переговоры с правительствами держав по разрешению «Армянского вопроса». Кроме того, Католикос через Наместника Кавказа обратился с просьбой к царю - претворить в жизнь решения Берлинского конгресса.

В 1913 г. великие державы пришли к соглашению и потребовали от младотурецкого правительства провести реформы в Западной Армении. На Россию была возложена миссия проследить за выполнением реформ.

В 1914 г. 26 января было подписано русско-турецкое соглашение по проведению реформ в Западной Армении.

По русско-турецкому соглашению из населённых армянами областей должны были быть образованы две территориально-административные единицы во главе с губернаторами-европейцами. Дискриминация по национальному и религиозному признакам должна была быть отменена, введено равноправие всех граждан. Все национальности должны были иметь равное представительство в административных органах, полиции, суде. К лету 1914 г. были уже назначены губернаторы-европейцы. Но они не успели даже приступить к своим обязанностям. Воспользовавшись началом Первой мировой войны, правительство Младотурок отказалось от выполнения намеченных реформ.

А.Э.Хачикян.

История Армении. Краткий очерк. Эдит Принт, Ереван - 2009

ВЛАДИМИР ГРИГОРЯНЦ

Армянская церковь 1903 года в Красноводске (Туркменбаши»

Некоторым этническим группам Закаспия и Средней Азии в конце XIX-начале XX вв. посвящены работы Г.Б. Никольской и А. М. Матвеева, но сведения об армянах, встречающиеся здесь, носят случайный характер (1). Даже в таком фундаментальном труде, как «Народы Средней Азии и Казахстана», сведения об армянах-переселенцах Закаспия ограничиваются лишь указанием на то, что с начала 80-х гг. XIX в. в Закаспийской области появляются города с пришлым русским и армянским населением (2).

Основой для написания настоящей статьи послужили материалы царской администрации, опубликованные в «Обзорах Закаспийской области» за 1882-1911 гг., данные переписи населения 1897 г., а также некоторые сведения, извлеченные из фонда канцелярии начальника Закаспийской области Центрального Государственного архива Туркменской ССР и ряд других источников.

Проникновение армян-выходцев из Закавказья в Закаспий происходило в русле развития русско-туркменских отношений. Уже с начала XIX в. отдельные представители из армян, преимущественно военного и торгового сословий, имевшие значительный опыт общения со странами Востока, в частности с Ираном, и владевшие восточными языками, привлекались царской администрацией в качестве торговцев и переводчиков для участия в экспедициях, имевших целью укрепление взаимоотношений России с туркменскими племенами, проживающими на побережье Каспийского моря (3).

В развитии русско-туркменских отношений активное участие приняли также купцы-рыбопромышленники из астраханских армян, которые, по свидетельству русского путешественника и естествоиспытателя Г. С. Карелина, уже в 30-е годы XIX в. вели довольно оживленную меновую торговлю с мангишлакскими туркменами. После создания русской морской станции на острове Ашур-Ада (1842) и Ново-Петровской крепости на Мангишлаке (1846) астраханские купцы-рыбопромышленники из армян и русских основывают здесь торговые фактории, скупая у туркмен продукты рыбного промысла (4). К началу 80-х гг. астраханские рыбопромышленники из армян уже прочно обосновались в форте Александровском (Ново-Петровское укрепление на Мангишлаке было впоследствии переименовано в форт Александровский). Подавляющее большинство из них имело семьи, собственные дома, содержало лавки с разным мелочным и мануфактурным товаром (5). Следует отметить, что армянское торговое население, проживающее на юго-восточном побережье Каспийского моря, было отмечено еще в 70-е гг. XVII в. посланным в качестве консула в Иран М. Скибиневским (6). Что же касается торгового сословия из армян, проживающих в Иране, то оно появилось в Иране сравнительно давно (7).

В 1869 г. высадкой на восточный берег Каспийского моря кавказских войск была заложена основа города Красноводока. С этого времени начинается планомерное продвижение русских войск вглубь территории Закаспия. В процессе продвижения русские войска нуждались в постоянном обеспечении транспортными средствами, продовольствием и фуражом. Весьма заметную роль в снабжении русской армии сыграли армяне-торговцы. Как видно из книги Н. И. Гродекова, армянские купцы-подрядчики русского подданства Гукасов, Тер-Оганов, Хубларов и другие являлись поставщиками продовольствия и фуража для русской армии (8).

Продвигавшуюся в Закаспий русскую армию сопровождала еще масса мелких торговцев (9). Куропаткин (впоследствии начальник Закаспийской области), непосредственный участник завоевания Туркмении, писал: «в Закаспийский край армяне действительно явились одновременно с занявшими край войсками, служа маркитантами при частях войск, а также в качестве мелких торговцев» (10). Причем снабжение русской армии производилось армянскими торговцами не только с западного побережья Каспийского моря, армяне-торговны скупали также фураж я продовольствие в Иране и поставляли в укрепленные пункты Закаспия, где располагались русские войска. Так, в 1881 г. шушинский житель Авел Мануков обратился к начальнику штаба войск Закаспийской области с жалобой на то, что его, производившего скупку ячменя в Кочанском уезде у персидско-подданных лиц, и желавшего доставить скупленный ячмень в укрепление Асхабад, задержали в персидском селении Овваз. В свидетельстве, выданном Манукову штабом войск Закаспийской области, отмечалось, что «…на поездку его в персидские владения для покупки зернового фуража и других продовольственных предметов препятствий не имеется, а потому штаб области просит персидских пограничных начальников чинить ему Манукову свободный и беспрепятственный проезд туда и обратно» (11).

Торговцы из армян доставляли подчас весьма важные для русской армии сведения из Ирана. Так, в 1881 г. торговец Павел Абелов, прибыв из Мешхеда в укрепление Асхабад, докладывал начальнику управления Ахал-Текинского округа о настроении населения города Мерва и о том, как туркмены Мерва относятся к перспективе присоединения Мерва к России (со слов мервцев, прибывших в Мешхед) (12).

Торговцам, производящим торговые операции между Ираном и Закаспием, весьма часто приходилось сталкиваться с недоброжелательным отношением персидского населения пограничных районов. Начальник управления Ахал-Текинского округа докладывал начальнику Закаспийской области, что «…приходится нашим торговцам, персианам и армянам, ездить целыми группами и всегда вооруженными…» (13).

С занятием русскими войсками территории Туркмении в Закаспий устремился поток переселенцев с западного берега Каспийского моря. Значительную часть переселенческого потока составляли армяне-торговцы, ремесленники, мастеровые, рабочие и крестьяне из Эриванской, Елисаветпольской и Бакинской губернии. Основная часть армян-переселенцев шла с территории Азербайджана.

В экономике Азербайджана во второй половине XIX в. армянская торгово-промышленная буржуазия занимала довольно видное место. В руках армянской буржуазии была сконцентрирована значительная часть капиталов в нефтяной и рыбной отраслях промышленности, мукомольном, рисоочистительном, шелкомотальном, винокуренном, винодельческом и табачном производствах (14). Однако в Закаспийский край переселялись в основном мелкие торговцы из армян, расчитывавшие использовать отсутствие конкуренции в целях обогащения.

Аграрная реформа 1870 г. в Армении и Азербайджане еще более ухудшила и без того тяжелое положение крестьянства. Особенно усиливается отходничество в неурожайные годы (1883-1893). В поисках заработка наибольшее количество отходников оседало в Баку, но некоторая часть их уезжала и в Закаспийский край (15).

В Закаспийскую область переселялось также немало ремесленников и кустарей из армян, разоряющихся вследствие быстрого развития промышленного производства. Известным стимулом для их переселения служило также отсутствие в Закаспии сколько-нибудь развитой промышленности. Причинами, побудившими к переселению мастеровых и рабочих, явились крайне тяжелое положение рабочего класса Азербайджана и большой спрос на рабочие руки в Закаспийской области, связанный со строительством железной дороги и образованием городов.

Политика разжигания национальной розни, проводимая в Закавказье, царизмом совместно с буржуазией, исповедующей национализм, в частности политика стравливания армян и мусульман, безусловно явилась еще одной причиной переселения армянского населения в Закаспийскую область.

Переселяясь в Закаспийскую область, армяне (как и вообще пришлое население) селились обычно в местах укреплений русских войск, где вскоре возникали городские поселения.

К 1883 г. армяне составляли весьма значительную часть городских поселений области. В Красноводске армяне составляли 25,5% населения города, в Кизил-Арвате-26,3%, в Асхабаде-41,7%, в Мерве- 18,3% (16).

Следует отметить, что в первые годы после присоединения Туркмении к России, население городских поселений области ростояло преимущественно из персов-выходцев из Ирана, армян и русских, количество населения других пришлых национальностей было незначительным. Так, в Красноводске в 1883 г. было отмечено 184 перса, 89 армян и 40 русских при общей численности населения в 349 человек. В Кизил-Арвате проживало 300 русских, 250 персов и 200 армян при общей численности населения города в 760 человек. В Асхабаде при общей численности населения в 1558 человек насчитывалось 800 персов, 650 армян и 20 русских, а в Мерве (на 1884 г.) при общей численности населения в 458 человек отмечено 160 евреев, 91 русский, 86 армян и 46 персов и закавказских татар (азербайджанцев). Примерно таким же было соотношение армянского, русского и персидского населения в период 1882-1890 гг. в целом по уездам и в масштабе всей области (17).

Быстрый рост армянского населения в отмеченный период объясняется тем, что проникновение армян в область было по большей части добровольным, армяне-торговцы, ремесленники, рабочие и крестьяне стремились в область, расчитывая найти там более подходящую работу и улучшить условия своей жизни. Армяне-переселенцы сравнительно легко переносили условия жаркого климата Туркмении, помимо этого значительная часть переселенцев хорошо владела восточными языками, в частности азербайджанским, что в известной степени облегчало контакты с местным туркменским населением Закаспия. Зная местный язык, армяне селились и в менее крупных городских поселениях области. Согласно данным на 1883- 1884 гг., количество армян в таких сравнительно небольших городских поселениях, как Чикишляр, Казанджик, Бами, Серахс превышало количество населения любой другой пришлой национальности (18).

К 1885 г. количество армян, проживающих в Красноводске, выросло до 322 человек, однако к 1890 г. оно вновь сократилось до 89 человек. Примерно также изменилось в этот период количество населения города Красноводска в целом. С 339 человек в 1883 г. оно выросло до 1263 человека в 1886 г., но затем сократилось до 384 человек к 1690 г.(19). Вызвано это было, по-видимому, дальнейшим переселением пришлого населения во вновь образованные городские поселения области, прежде всего в Асхабад, Кизил-Арват, а также в Мерв, пришлое население которого особенно резко выросло в 1886-1887 гг.

Армянское население Кизил-Арвата увеличилось к 1890 г. до 480 человек и составило 25% всего населения. К этому времени в Кизил-Арвате проживало также 680 русских, 460 персов, 270 закавказских татар и 25 евреев. В Асхабаде количество армянского населения возросло с доведением в 1885 г. до Асхабада Закаспийской железной дороги. Так, если в 1885 г. здесь насчитывалось 916 армян, то уже в 1886 г. количество армян выросло до 2190 человек. Впоследствии количество армянского населения Асхабада снижается. К 1890 г. в Асхабаде источником отмечено 1500 армян, что составило 17,6% населения города. Наибольшим было количество персов - 3200 человек, закавказских татар насчитывалось 183 человека, русских - 1250 человек (20). В Мерве в течение двух лет (1884-1886) количество армян резко выросло с 84 до 3182 человек. Однако к 1890 г. количество армян в Мерве сократилось до 490 человек (21). Совершенно незначительное количество армян было отмечено к 1890 г. в Тедженском уезде. Из менее крупных городских поселений области относительно высокая численность армянского населения в период 1883-1890 гг. отмечена источником в Чикишляре, Узунь-Ада, Каахка и Серахсе (22).

В целом за отмеченный период армянское население Закаспия увеличилось с 1583 человек до 3437 человек, т. е. более чем вдвое, между тем как пришлое население области увеличилось с 4000 человек до 16002 человек, т. е. более чем в четыре раза. Соответственно доля армянского населения в общем количестве пришлого снизилась с 36,6% в 1883 г. до 21,5% в 1889 г. Наибольшее количество армянского населения в области - 5500 в среднем - отмечено источником в 1886-1887 гг. (23).

Резкое увеличение количества армян в области в 1886-1887 гг. (как и пришлого населения в целом) объясняется, по-видимому, доведением Закаспийской железной дороги до Асхабада, а затем и до Мерва. Напротив, последующее за этим снижение количества армянского населения (и пришлого) объясняется тем, что пребывание в области в период 1882-1890 гг. для значительной части переселенцев носило еще временный характер. Так, когда в 1883 г. армяне обратились с просьбой к начальнику Закаспийской области о разрешении им права выбора старшины, то им было отказано на том основании, что пребывание их в области носит временный характер. «…В Асхабаде,- докладывал начальник Ахал-Текинского уезда начальнику области,- нет ни одного торговца, который бы водворился здесь на постояиное жительство…» (24). Подтверждением временного характера пребывания в области переселенцев в первое десятилетие после присоединения Туркмении к России могут служить также данные о соотношении количества мужского и женского населения.

Так, в Асхабаде в 1884 г. из 268 армян было отмечено мужчин - 261 и женщин - всего 7 (25). По-видимому, многие из армян, приехавших в область в расчете на возможность заработка или с торговыми целями, не были, однако, уверены в том, насколько успешным будет предпринятое переселение, и оставляли свои семьи в Закавказье. Первая волна переселенцев в Закаспий встретила здесь определенные трудности, овязанные с переменой места жительства, и вскоре некоторая часть армян возвратилась в Закавказье.

В период с 1890 по 1895 гг. количество армян в области изменилось незначительно. К 1892 г. оно снижается до 2871 человека. Спасаясь от эпидемии холеры, поразившей область, некоторая часть армян покинула Закаспий, но уже к 1893 г. количество армян в области составило свыше 3500 человек (26).

В последующие годы рост армянского населения в области продолжается. В 1897 г. в Закаспийской области проживало уже 4256 армян. Из них 3975 человек проживало в городах и 261 на территории уездов вне городов (27). В 1900 г. в Асхабаде проживало 3399 армян, в Красноводске - 835, в Кизил-Арвате - 678, в Мерве - 549, что соответственно составляло 14,4%, 12,0%, 18,9% и 10,7% населения указанных городов. Всего армян, проживающих в области, было отмечено источником 6136 человек, что составляло 12,4% всего пришлого населения области (28).

К концу XIX в. несколько изменяется соотношение численности мужского и женского населения среди армян, проживающих в области. По данным переписи 1897 г. по области насчитывалось 3100 мужчин и 1156 женщин армянской национальности. Из них незамужних девиц было отмечено 478 человек, неженатых мужчин 1894 человека, женщин, состоящих в браке, 547 человек, мужчин, состоящих в браке, 1150 человек, 128 вдов, 51 вдовцов, женщин разведенных 2, мужчин разведенных не имелось (29). Как видно из приведенных данных, количество мужчин, превышающее количество женщин армянской национальности в области, состояло в первую очередь из мужчин неженатых и, по-видимому, еще недостаточно прочно осевших в области, затем из мужчин, состоящих в браке, но оставивших свои семьи за пределами Закаспия. В то же время изменившееся в сравнении с 1883 г. соотношение мужского и женского населения говорит о том, что значительная часть армян-переселенцев уже обосновалась на жительство в Закаспийской области.

Обоснование армянского населения в Закаспии вызвало вскоре беспокойство царской администрации. Начальник Закаспийской области Куропаткин писал в 1892 г. начальнику главного штаба Министерства внутренных дел Обручеву, что «…Закаспийский край оказался в 10 лет времени в значительной степени армянским углом, как по численности армянского населения, так главное и по той роли, которую это население заняло себе в области, захватив в свои руки торговлю, промыслы, подряды…». «Уже и теперь,- продолжал он далее, - армяне в Закаспийской области составляют дружно сплоченные общества в главных пунктах, в Асхабаде, в Мерве, в Кизил-Арвате. Общества эти все свои духовные и политические надежды черпают с Кавказа» (30).

В 1894 г. в ответ на запрос военного министерства по вопросу о бежавших в Закаспийскую область турецких армянах начальник Закаспийской области, категорически возражая против поселения армянских иммигрантов из Турции, высказывал мнение о крайней нежелательности быстрого увеличения количества армянского населения з Закаспии. Правильным разрешением вопроса он считал обратное переселение армянских иммигрантов в Турцию. «…Представляется наиболее желательным,- писал начальник области,- чтобы в пределах Турции, на нашей границе с азиатскою Турцией, проживало это трудолюбивое земледельческое население» (31).

Несмотря на это, количество армянского населения в Закаспии продолжает увеличиваться и в первые годы XX в. В 1902 г. в области проживало уже 7658 армян, что составило 12,6% всего пришлого населения в Закаспийской области (32). В 1903 г. количество армян в области еще более увеличилось и достигло 8414 человек (33). Согласно сведениям царской администрации, значительное увеличение пришлого населения в 1902-1903 гг. было следствием безработицы на восточном Кавказе, в частности в Баку, и голода в Хорасане (34). Выросло количество армян, проживающих в крупных городах области. В Асхабаде в 1902 г. насчитывалось 4690 армян, в Красноводске - 922, в Кизил-Арвате - 782 и в Мерве - 642, что составляло соответственно 22,0%, 13,4%, 22,8% и 10,0% населения указанных городов (35).

Увеличение количества армянского населения в области сопровождается неуклонным снижением доли армянского населения в общем количестве пришлого населения. Происходит это ввиду крайне высокого прироста населения русской и персидской национальностей. Так, для 1902 г. количество русских в области определялось в 31425 человек, а количество персов - в 12717 человек, что соответственно составляло 51,9% и 21,0% общего количества пришлого населения’ области (36).

К 1905-1906 гг. количество армян, проживающих в области, снижается до 6500 человек в среднем. Причины столь резкого уменьшения количества армянского населения пока что недостаточно ясны. Царские власти, пытаясь ослабить революционное движение, стремились разжечь среди населения Закаспия национальную рознь и, возможно, что часть армян покинула Закаспийскую область по причине обострения национального вопроса. Так, согласно сообщению газеты «Асхабад», в апреле 1905 г. в Асхабаде был привлечен к ответственности околодочный надзиратель за стравливание мусульман и армян (37). В июле 1905 г. в Асхабаде был создан специальный «Комитет по умиротворению» армянского и мусульманского населения (38), а в Красноводске в ноябре того же года «городская милиция», в распорядительный комитет которой вошли представители мусульманского, армянского и русского населения (39).

В последующие годы вновь происходит рост армянского населения Закаспийской области. К началу второго десятилетия XX в. количество армян, проживающих в области, превысило 11000 человек и составило 9,9% количества пришлого населения области и 2,4% всего населения, включая и коренное туркменское население (40). При этом в Асхабаде проживало 6667 армян, в Красноводске - 682, в Мерве - 2140 (41).

К 1911 г. в сравнительной степени выравнилось соотношение количества мужчин и женщин армянского населения области. Так, из 11479 армян отмечено источником 6450 мужчин и 5029 женщин, в частности в Асхабаде на 3596 мужчин приходилась 3071 женщина, в Красноводске на 410 мужчин - 272 женщины, в Мерве на 1285 мужчин - 885 женщин (42).

Так изменившееся, сравнительно с первоначальным поселением армян в области, соотношение мужчин и женщин армянского населения ясно показывает, что в начале XX в. армяне — выходцы из Закавказья уже достаточно прочно обосновались в Закаспийской области на постоянное жительство.

Таковы в общих чертах картина переселения и динамика роста армянского населения в Закаспийской области в конце XIX-начале XX вв.
__________________________________

1. Г. Б. Нихольская, К вопросу об уйгурах в Закаспийской области («Труды Ташкентского государственного университета», нов. сер., вып. 223, Исторические науки, кн. 48, Ташкент, 1964); А. М. Матвеев, Из истории выходцев нз Ирана в Средней Азии во второй половине XIX-начале XX вв. (сб. «Иран», 1973); его же. Материалы к истории иранского энджумена в Ашхабаде (1907-1911) («Труды САГУ», нов
-сер., Исторические науки, кн. Ю.Ташкент, 1936); Г. Б. Никольская, А. М. Матвеев, Из истории азиатских и европейских выходцев в Средней Азии в начале XX в.
(«Труды Ташкентского государственного университета», вып. 425, Исторические науки,
кн. 4, Ташкент, 1972).
2. «Народы Средней Азии и Казахстана. Этнографические очерки», т. 2. М., 1963, стр. 8.
3. X. Агаев. Взаимоотношения прикаспийских туркмен с Россией в XIX в.,
Ашхабад, 1965. стр. 32, 35, 48-50. 74-75; «История Туркменской ССР», т. I, Ашхабад, 1955, стр. 517.
4. X. Агаев. указ. соч., стр. 12. 16.
5. Центральный государственный архив Туркменской Советской Социалистической
Республики (далее-ЦГА ТССР), ф. И-1, оп. 1, д. 186, лл. 4-9.
6. Н. Г. Куканова, Освещение русско-иранских экономических связей конца
XVIII-начала XIX вв. в малоизвестных архивных документах (сб. «Иран», М., 1973, стр. 186).
7. 3акарий Каиакерци, Хроника, М., 1969, стр. 47-48 (см. также примечание редакции на стр. 283); «История стран Зарубежной Азии в средние века»,М., 1970, стр. 582; И. Г. Куканова, указ. соч., стр. 186.
8. Н. И. Гродеков, Война в Туркмении в 1880-1381 гг., т. IV, СПб., 1884, гл. IV, стр. 220. 238-241, гл. VIII, стр. 195-296.
9. А. И. Маслов, Завоевание Ахал-Тепе, СПб., 1887, стр. 167.
10. ЦГА ТССР, ф. 1-1-1, оп. 2, д. 2718, л. 20.
11. Там же, д. 38, лл. 13-13 об.
12. Там же, д. 66, лл. 33-33 об.
13. Там же, л. 34 об.
14. «История Азербайджана», т. 2, Баку, 1960, стр. 254-258.
15. Там же, стр. 260-262.
1б. «Обзор Закаспийской области за 1882-1890 гг», Асхабад, 1897, таблицы 12, 13, 14 (Данные для Мерва на 1884 г.). Здесь и далее расчеты сделаны на основе
ведомостей о количестве пришлого населения в области, помещенных в «Обзорах Закаспийской области» за разные годы.
17. Там же.
18. Там же.
19. Там же, табл. 12.
20. Там же, табл. 13.
21. Там же, табл. 14.
22. Там же, табл. 12, 13, 14.
23. Там же.
24. ЦГА ТССР, ф. И-1, оп. 2, д. 580, л. 3.
25. «Обзор Закаспийской области за 1882-1890 гг.», табл. 13.
26. «Обзор Закаспийской области за 1890-18915 гг.», Асхабад, 1897, стр. 29, 31.
27. «Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года», т. 82,
Закаспийская область, СПб., 1901. стр. 58-60.
28. «Обзор Закаспийской области за 1900 г», Асхабад, 1902, стр. 12-13.
29. «Первая всеобщая перепись населения Российской империи», стр. 90-91.
30. ЦГА ТССР, ф. И-1, оп. 2, д. 2718, лл. 20 об., 22.
31. Там же, д. 8773, лл. 1-3.
32. «Обзор Закаспийской области за 1902 г.», Асхабад, 1903, стр 10, 11.
33. «Обзор Закаспийской области за 1903 г.». Асхабад, 1904, стр. 11.
34. Там же, стр. 156.
35. «Обзор Закаспийской области за 1902 г.», стр. 10, 11.
36. Там же.
37. «Асхабад», 13. IV. 1905, стр. 2.
38. Там же, 12. VII. 1905, стр. 1.
39. Там же, 9. XI. 1905. стр. 2-3.
40. «Обзор Закаспийской области за 1911 г.», Асхабад, 1915, стр. 64, 70.
41. Там же, приложение № I.
42. Там же.

сайт - Социалистический информационный ресурс [email protected]

Politsturm
2017-Мар-Вс

Конец XIX века , ознаменовался развитием капиталистических отношений, особенно после крестьянской реформы 1870 года Восточная Армения была окончательно включена в общий рынок Российской Империи. Как следствие, значительно оживилась торговля, усилилась капитализация натурального хозяйства, банковский капитал начал проникать в село.

Экономические связи Восточной Армении c другими российскими регионами получили новый толчок к развитию благодаря ускоренному строительству дорог. Достаточно вспомнить, что в 60–70-е годы XIX века были реконструированы и построены дороги Тифлис–Ереван, Александрополь–Горис. В конце же XIX–начале XX веков в Закавказье были построены железные дороги Тифлис–Ереван–Джульфа, Баку–Тифлис–Батуми.

Сложилось так, что деятельность армянского капитала протекала в основном вне территории Восточной Армении. Армяне предпочитали вкладывать деньги в крупнейшие торгово-экономические центры Закавказья – Тифлис, Баку и Батуми, а также города Северного Кавказа. Согласно статистике, в конце XIX века, больше половины предприятий и банков Тифлиса принадлежали армянскому капиталу, доля которого в общем обороте составляла целые 73 %. Армянский капитал доминировал и в нефтяной промышленности Баку. Обществу «Мирзоян и другие» в 1879 году принадлежали 155 из 295 нефтяных скважин Баку. Меценаты армянского происхождения основывали типографии, школы, больницы и благотворительные общества по всей территории Российской Империи. Ереванские коньячные заводы Шустова и Сараджева с начала ХХ века каждый год увеличивали объемы производства. Около 80% производимых в Армении коньяка, спирта и вин продавались на территории России.

Начиная рассказ о ХХ веке, отметим, что в него Армения вступила разделённой на две части. В Восточной Армении происходили прогрессивные процессы, непосредственно связанные с общим развитием Российской Империи, частью которой она являлась. Западная же Армения изнывала под жесточайшим режимом турецкого деспотизма. Впрочем, самому страшному из деяний турок, Геноциду армян, ещё только суждено было произойти.

В 1914-ом году началась Первая мировая война. 16 (29) октября на стороне германо-австрийского блока в войну вступила Турция. Младотурки видели в этой войне способ претворить в жизнь идею пантюркизма - объединения всех тюркоязычных народов в единое государство под руководством Турции. По их планам в состав «будущего великого турецкого государства» должны были войти весь Кавказ, Крым, Башкирия, Татария и Средняя Азия. Понятно, что эта программа была откровенно антирусской и антихристианской в целом. Младотурки считали Россию главным противником на пути их фантастических планов.

По итогам кампании русских войск на Кавказском фронте Турция фактически лишилась Западной Армении. Районы Центральной Анатолии были под угрозой захвата. В составе русской армии сражались армянские добровольческие отряды. Их численность доходила до 10 тысяч человек. Армяне были воодушевлены идеей скорого освобождения Западной Армении, население которой могло бы быть спасено от истребления. В целом, не считая добровольцев, в русской армии служило около 250 тысяч армян. Но в 1916 году царское правительство расформировало эти отряды, так как не питало доверия к национальным воинским соединениям из-за революционного движения, которое нарастало с каждым днём.

В начале Первой мировой войны, традиционные армянские партии, такие как Армянская Революционная Федерация Дашнакцутюн и Партия Гнчакян связывали решение Армянского Вопроса (освобождение земель Западной Армении) с Россией, Англией и Францией. От их партийных органов печати постоянно исходили призывы поддерживать Россию и её союзников. Впрочем, надежды эти были пустыми. Ни одна из великих держав того времени не была заинтересована в независимости или даже автономии для Западной Армении. Руководство же Турции, напротив, призывало армян к созданию добровольческих отрядов, которые должны были воевать против России. В 1916 году освобождённые русской армией армянские территории были объявлены временным генерал-губернаторством, управление которым переходило к командованию Кавказской Армии. Надо отметить, что в то время, армянские большевики во главе со Степаном Шаумяном, которого иногда называли “кавказский Ленин”, не верили, что армянский вопрос может быть решён по итогам этой войны и всячески пробовали превратить её в войну гражданскую, революционную, направленную против царского руководства.

В 1915 году произошла страшная трагедия. Младотурецкое правительство в невиданных до этого времени масштабах и поистине неслыханной жестокостью организовало массовое убийство армян. Необходимо отметить, что по иронии судьбы, дашнаки в первое время после появления младотурков на политической арене Турции заигрывали с ними, считая их прогрессивной силой, с которой можно договариваться. Истребление армянского населения происходило не только в Западной Армении, но и по территории всей Османской Империи. Путём осуществления геноцида армян, младотурки планировали навсегда покончить с армянским вопросом. Подробная история хода геноцида известна, и не попадает в список задач данной статьи. Однако, считаем, важным остановиться на следующих вопросах.

Во-первых, нужно усвоить, что кайзеровская Германия, будучи союзницей Турции, покровительствовала турецкому правительству. Германия хотела полностью захватить весь Ближний Восток, в то время как освободительная борьба западных армян этим планам препятствовала. Кроме того, немецкий империализм рассчитывал с помощью депортации западных армян получить бесплатную рабочую силу для строительства железной дороги Берлин-Багдад. Руководство Германии подстрекало младотурок к осуществлению насильственного выселения западных армян. Имеются свидетельства о том, что немецкие офицеры, которые находились в Турции, сами участвовали в организации резни и депортации.

Страны Антанты, на словах объявляющие армян своими союзниками, тоже не предпринимали никаких практических шагов против действий младотурок. 24 мая 1915 года они опубликовали дежурное заявление, в котором обвинили младотурок в резне армян. Примечательно, что США вообще не сделали ни одного заявления. Напротив, Государственный Департамент США, вопреки всем доходившим до него фактам, пытался создать впечатление, что сообщения о массовом истреблении армян преувеличены.

В 1919 году Верховным комиссаром США в Турции был назначен адмирал Марк Бристоль, который был против американской помощи армянам. Он выступал за увеличение американского экономического влияния в Турции, в деле достижения которого, был готов пожертвовать национальными меньшинствами, в том числе армянами, которые воспринимались им как фактор, угрожающий стабильности Турции. Бристоль критиковал действия американских организаций по помощи армянам. Известна его циничная цитата о попытке «Ближневосточной помощи» вывезти из Турции армянских сирот. Профессор Дональд Блоксхэм приводит её в своём исследовании: «лучше пожертвовать этими сиротами, если это необходимо для установления доверия ». Он всячески мешал попыткам по освобождению армянских женщин, попавших в турецкие семьи. Бристоль заявлял, что армяне и греки - это «пиявки, на протяжении веков высасывающие кровь». Позже, в 1923 году в США была создана организация «Американские друзья Турции», которую впоследствии возглавил Бристоль. Как известно, США до сих пор официально не признали Геноцид армян, что было одним из предвыборных обещаний Барака Обамы армянской общине Америки.

Второй вопрос, который требует прояснения. Многие противники армяно-русских отношений заявляют, что геноцид армян был совершен на глазах у российской армии, и та не сделала ничего, чтобы его предотвратить. Попробуем рассмотреть правдивость этого тезиса.

В начале 1915 года русские войска на территории Турции вели себя странно. Армия постоянно и хаотично перемещалась, зачастую наступая, а затем необъяснимо отступая с захваченных территорий. Естественно, младотурки действовали только там, где в этот момент русских войск не было. Великий армянский историк Лео писал: «Практически сразу, одновременно началось непонятное и паническое отступление из Вана и Маназкерта до российской границы ». Эту же тему исследовал профессор А. Арутюнян. Он тоже отмечал «намеренные либо неоправданные перемещения русских войск », которые сыграли «катастрофическую роль в судьбе армянского народа» . В своём труде он пробует дать им объяснение.

Историк приходит к выводу, что Николай II, военный министр генерал В. А. Сухомлинов, начальник генерального штаба генерал Н. Н. Янушкевич, министр иностранных дел С. Д. Сазонов, главнокомандующий великий князь Николай Николаевич и другие чиновники были полностью погружены в дела Западного фронта и совершенно не обращали внимание на Кавказский фронт, который целиком был оставлен на усмотрение наместника Кавказа, графа И. И. Воронцова-Дашкова, который с самого начала войны слёг с серьёзным заболеванием. Практически не вставая с постели, граф не мог достойно заниматься делами фронта, на котором начался хаос. Профессор пишет, что было бы абсолютно нелепо искать злой умысел. Естественно, царское руководство не хотело независимости Западной Армении, но при этом нельзя допускать, что оно было заинтересовано в уничтожении союзнического христианского населения. Невозможно одновременно организовывать и вооружать армянские отряды для освобождения Западной Армении и при этом хотеть истребления армянского населения.

Суммируя сказанное, отметим, что главная причина, по которой русская армия не смогла предотвратить геноцид, была в неправильных, необдуманных приказах, а зачастую и вовсе в их отсутствии. К тому времени, когда командование было полностью восстановлено, основные зверства младотурок уже были совершены.

В подтверждение этой версии, полезно вспомнить ещё одно событие того периода. Как известно, армяне поднимали восстания, организовывали очаги самообороны против турецких карателей. Одно из самых известных восстаний - Ванское. Героическая самооборона города Ван длилась с 20 апреля по 19 мая. На его подавление младотурки отправили целую дивизию. Несмотря на героизм защитников, падение Вана было бы лишь делом времени, если бы не вмешался 4-й Кавказский армейский корпус русской армии с примкнувшими к нему армянскими добровольцами. Перейдя в наступление они пришли на помощь восставшим ванским армянам. В результате турки отступили, а русские освободили ряд населенных пунктов, включая сам Ван. Русский генерал Николаев провозгласил в Ване армянское правительство. Приход русских войск 19 мая спас от неминуемой гибели тысячи армян. Через шесть недель, отступая из Вана, русские брали с собой тех армян, которые могли и хотели уйти. В целом, многим западным армянам удалось с помощью русских войск избежать геноцида и перебраться на Кавказ. В течении 1914–1916 годов туда переселилось около 350 тысяч человек.

Весть о победе Февральской революции по всей России встретили с ликованием. В Ереване, Карсе, Александрополе, Эчмиадзине и других городах состоялись митинги, на которых собравшийся народ приветствовал свержение самодержавия. Людям казалось, что в стране установится мир и демократия, что будут решены наболевшие аграрный и национальный вопросы.

Впрочем, как известно, Временное Правительство не исполнило ни одного обещания и показало свою полную неспособность управлять страной. Оно продолжило колониальную политику времён Империи, право народов на самоопределение вновь было забыто. По всей стране, в том числе и в Армении, стали формироваться Советы, которые брали на себя все больше функций. По сути, установилось двоевластие.

Вскоре после победы Великой Октябрьской Революции и провозглашения Советской власти, 29 декабря 1917 г. большевики издали так называемый «Декрет о Турецкой Армении», в котором Совет Народных Комиссаров объявлял армянскому народу, что новое правительство России поддерживает право армян в оккупированной Российской Империей «Турецкой Армении» на свободное самоопределение вплоть до полной независимости . Однако местные партии Закавказья – эсеры, грузинские меньшевики, мусаватисты и дашнаки не признали Советское правительство. Установление Советской власти в Закавказье было пресечено. Большевикам удалось взять власть лишь только в Баку, во главе которого встал Бакинский Совет рабочих депутатов во главе с виднейшим армянским большевиком С. Шаумяном. Остальные же закавказские Советы в ноябре 1917 года создали в Тбилиси свой орган власти, Закавказский Сейм. Эти события очень приветствовали недавние союзники России из Антанты, Германия и, что самое важное, Турция.

Таким образом, начался короткий период охлаждения армяно-русских отношений.

Политическое движение в Османской империи, которому удалось свергнуть Султана. Оно же ответственно за Геноцид Армян.

Антанта (фр. entente - согласие) военно-политический блок в который входила Россия, Англия и Франция, он был создан в качестве противовеса “Тройственному союзу” Германии, Австро-Венгрии и Италии.

Д. Блоксхэм, The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians, Оксфорд, 2005, стр. 195.

Там же, стр. 185-197.

Лео, Из прошлого, Тифлис, 1925.

А. О. Арутюнян, Кавказский Фронт 1914–1917 гг., Ереван, 1971, стр. 186.

История Армянского Народа с древнейших времен до наших дней, Ереван, 1980, стр.268.